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当代花儿艺术的审美特征（第3页）

这高亢、豪迈的旋律，来自西北高原的磅礴气势，也来自各民族粗犷、豪爽的内心世界。

主观体验和客观现实的相交融会，使花儿在豪迈的吟唱中抚慰着这些焦渴的心灵。

正如德国批评家赫尔德所说：

“歌谣具备了全部的魅力，鼓舞着人民，是他们的动力，是他们永远继承的歌声和欢乐的歌声，这就是粗犷的阿波罗发射出来的箭，他们用这些箭洞穿了人们的心，而他在箭上系上心灵和回忆。”

花儿民间创作者们，正是基于对这一切的熟悉和热爱，用善于发现美的眼睛和心灵去审视、去体验，使自然物在其既有条件的基础上幻化为美的形象，体现出完满的人格。

花儿不仅是恋歌，它还有着深厚的内涵，是西北人民心灵深处对生活、人生、历史、未来的真切呼唤和由衷期盼，也是他们人格精神的写照，体现着他们自然本真的审美情趣和审美理想。

听着那高亢嘹亮，发自肺腑的花儿，让我们充分地感受到当地广大民众内心深厚的情感积淀和人性本真，同时也让我们深刻地理解了花儿之所以能负载着历史与真情常盛至今的缘故。

三、文本内容的地域性与开放性特征

花儿作为本土文化，现在正形成一个很大的“文化圈”

，产生着强大的文化联络作用。

花儿形成的地方自古以来就是一个多民族汇集的地方。

民众之间的战争、变迁、民众间的融合等情况十分频繁和复杂。

花儿的形成和发展，有各个民族的创造和加工，并成为各民族共同的精神财富。

直到现在，生活在这个地方的各民族，尽管在宗教信仰、民族意识、饮食禁忌等生活方式存在差异，但对花儿的喜爱，以花儿表达心中喜怒哀乐的情感是共同的。

当代西北的不同民族，由于他们不同的社会形式，在花儿的表现中必然会打上深深的地域烙印。

事实上这种特殊的居住与生活方式，在不同的地域民族中许多方面都会存在差异，也会形成一些不同的风习，这就使得许多花儿作品充满了浓郁的乡土气息，当我们在聆听西北花儿时，从作品的字里行间和艺术语言中便能清晰地感受到这种区域地理环境和人文环境所带来的鲜明的地域特征，同时也能强烈地感受到西北少数民族的豪放与直率。

西北花儿就其社会属性来说，就能鲜明地衬托出其地域性特征。

西北的花儿在其创造过程中所灌注的不仅是地理环境，更重要的是在这地域中所显示出的独特的人文环境。

因而当我们欣赏这类作品时，那股强烈的西北味道会扑面而来，让人流连忘返。

如果说地域性审美特征主要体现了西北花儿内质的话，那它文学与艺术形式的丰富与创新又体现了当代花儿的开放性的审美特征。

从当代花儿的文学体裁上讲，中华人民共和国成立后50多年来的发展使当代西北花儿艺术得到了长足的进步与繁荣，许多创作者在花儿文学和艺术形式上的创新探索，引起了当代民族乐坛的高度瞩目。

如被授予“中国花儿之乡”

的甘肃省临夏回族自治州的临夏花儿，在近些年的花儿创新上进行了大胆尝试，像花儿歌手表演的《莲花山情歌》。

歌手们穿上鲜艳的民族服装，在传统花儿曲令和民间小调的基础上进行大胆的改革，他们配上现代的音乐配器，同时伴以欢快的舞蹈表演，对花儿加以创新，获得了好评。

花儿以其朴素的语言，真实的生活画面，生动感人的艺术形象，深刻地表达了西北人特有的直露性及人性共有的爱美、追求美的丰富思想情感与巨大的艺术感染力，因此具有极高的美学价值。

花儿是文学的积淀，是历史的沉积。

花儿中既有古老文学的遗存，又有现代文学的面貌，有久远历史的追思，又有新的情感流露，它始终紧贴在人们生活的层面上。

无论是对旧社会的、爱情的内容的揭示，还是对新时期社会生活其他内容的赞颂，花儿都因其描述真实的生活画面，反映人们真实的思想情感而始终充满着浓厚的人**彩，给人以美的享受。

一首花儿就是一篇社会史料，一幅风俗画，一篇民俗学资料，这些丰富的生活画面给研究当代中国的社会学、民俗学、宗教学、文化人类学及哲学、美学、法律学等提供了大量的资料，具有很高的研究价值。

花儿作为西北地域文学、艺术的重要丛林．对其发掘、整理、研究，正在成为中国文学艺术史研究格局中的一个重要方面，这无论对发展地方文化，还是丰富祖国文化宝库，都有深远的意义。

参考文献：

赫尔得．论鄂西安和古代民族歌谣．西方文论选，上册P144