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小说分类4（第13页）

为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。

微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”

，即睁三分闭七分。

具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

（3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”

，即抿口合齿。

舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。

因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”

，上通泥丸，最易漏神漏?。

故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。

随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”

，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”

的形状。

如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。

道家没有男女之分。

静功的内在法诀

（1）听息。

静功的目的，在于入静。

入静的含义，就是指身心安静下来。

为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。

但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。

为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。

比较起来，以道家庄子所讲“心斋”

之中，谈到的“听气”

法为最好。

所谓“听息”

，就是听自己的呼吸之气。

前面大家说了，静功要求自然呼吸。

听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。

初步入手只用耳听，不加任何意念。

注意：所谓“听息”

，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。

但是呼吸出入，本来要求无声。

所言“听息”

的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。

“听”

的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。