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第二十八章 王之钥谈所罗门王之钥（第2页）

“早就听说鲁南人热忱实在，今日一见，果然对得起老夫的味蕾。”

邻近左右的雅间，本也有不少人探出头来看热闹，一听老先生这样说，无不哄堂大笑。

那老先生却是有意想要这样的结果，得意洋洋的冲四周笑了笑，然后风风火火就冲下楼来。

这雅间的隔音效果还算不错，不过老先生走下楼梯的声音，还是清晰的传到了康宁的耳朵里。

“两位小友，老夫来吃白食了！

哈哈哈……”

随着砰的一声门响，老先生就风风火火的冲了进来。

但是出现在眼前的一幕，却让他大感失望。

“咦，你们的桌子上怎没有酒菜啊？难道是像我一样，混进包间却吃不起啊。”

康宁笑道：“老先生莫急，酒菜还在厨房呢。

我等刚来，店家总是需要一些时间准备的。”

老先生一天，就大喇喇的坐在桌子旁边，然后对康宁说道：“这位小友刚才一番高论，倒是颇合老夫心意。

庙堂之上，宫墙之内，都距离老百姓太远了。

朝中亲贵，哪里真知道百姓疾苦。

无非就是在文字上看上一眼。

他们见过流离失所吗？见过易子相食吗？”

“学生也是这样想的。”

康宁拱手说道，“天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。

国朝只知道用功名利禄又是读书人为之效力，却不知道百姓之利才更需要重视。

如今土地兼并，灾害频仍，国朝却拿不出更多的法子，让百姓获取钱财，温饱果腹。

朝中君子只谈到以性命之学，却不知道百姓们需要拿铜板才能过日子。”

老先生点点头，不过转而问道：“小友，你不会是李卓吾的学生吧？”

李卓吾，就是大名鼎鼎的思想家，将自己称为异端的李贽。

他的思想求实，逐利，甚至有些功利主义的味道，对于当时占据主流优势的程朱理学来说，无疑就是异端。

如果华夏有火刑的传统，那他李卓吾早就变成东方布鲁诺了。

作为泰州学派的继承者，李贽用自己的思想重新诠释了先辈们的思想遗产，与此同时，也将泰州学派带到了一个新的高度。

康宁所处的时空当中，后来撰写《三言两拍》、《论语指月》的通俗文学大家冯梦龙，便是深受李贽影响的人之一。

其实类似冯梦龙的人，在明末时期有很多。

可以说他那一代人，几乎都受到了不同程度的影响。

明末是个奇葩的时期，物质享受已经被强调到北宋那个级别。

但灾害和秘密结社的活动频度，却象是东汉末年。

东西方文化的交流程度，甚至超过大唐。