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第29章 阴阳之道（第6页）

西方人认为你没有画完，你还要把它补全，因为这点还是空白的。

我们认为这个画家尊重看的人，他尊重我们看的人。

你看一张画它的意境是怎么样，十个人来看十个不一样，我们才是符合自然的。

伏羲氏当年他画卦的，时候是没有文字的。

所以他就有很大的空白性，让后来的人可以，我们用随意这两个字，比较不好意思，就是可以从各方面来加以补实，加以说明。

周文王啊，他一定是体会到，因为他自己承受到这么空白性的一个乐趣。

反正可以有很大的空间让他去发挥，一方面他是受到，纣王的压制，很难能够畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点说不出来的苦衷。

但是他也替我们创造了一个叫做留白性，我没有空白我有文字，但是我在字里行间，我留着很多可以拐弯抹角的空间。

因此我们今天常常听到一句话，说年轻不要留白。

这句话我们要很小心，年轻应该留白，不应该空白。

人生应该留白，不要说什么事情都要自己做，你留点给别人做嘛，留点给后代子孙做吧，不是更好吗。

人生不能空白，一定要留白。

各位我们都坐在这里，那边有个窗子。

你三个人同时从窗子看出去，请三个人把你看到东西写下来，写出来结果是不一样的。

同样一个空间，但是三个人在这里，他看着就是不一样。

有一个人说哦，今天天好蓝，心情很愉快，对呀，他讲了一部分。

那一个人说哎，好远有一个女孩子很漂亮，还穿红色的裙子，因为他专门看这个的，那你有什么办法，他不看天，他不看景物，他只会看那个。

而且你问他，那么远你怎么知道他漂亮不漂亮，他说我看漂亮就漂亮，那你要尊重他。

还有一个人写的说，虽然天色很美，但是啊外面没有行人，我坐在这里，还不如跑出去享受一下大自然，他又是另外一种想法。

请问谁对谁错，没有对错，每个人想法不对，这本来就应该互相尊重，互相包容，这就是《易经》的精神。

所以，我们如果把全世界的文化都搞成一统，那人类就死亡了，就灭亡。

那既然不能的话怎么办？我们还是用《易经》方法，就想出一条路来，四个字叫做求同存异。

我们还是世界要大同的啦，否则人类完全不一样，那也没有办法沟通啊，那还有什么沟通呢。

你看现在坐飞机全世界都可以坐，坐轮船全世界都可以坐。

如果说飞机只飞这两个国家，其他都不能飞，那这算什么呢，那就是有什么方便性吗？没有方便性嘛。

这样各位才知道，秦始皇再怎么坏，我们还是很感谢他，书同文车同轨。

所有车子那轨道是一样的，你到哪里都可以通。

所有我们中国人用的文字，都把它统一起来，尽管你讲不同的话，没有关系，最起码文字写下来我们看得懂，这对我们实在有很大的贡献。

那全世界能不能把文字统一呢，做不到。

为什么做不到？这是历史告诉我们做不到的。

因为几百年来，总有很多人想创造一种，叫做国际语言啊。

你们回家在不同地方讲不同的话，但是在国际场合，有一种国际语言创造不出来，你怎么创造，人家不接受。

那曾仕老师请问各位，为什么现在英语将变国际语言。

各位不要这么单纯看这一节，说英语是国际语言，不是。

以前的国际语言，是法语，通通讲法语，那后来通通讲英语，这什么道理？也是自然产生的，自然英语的结果。

法国最强的时候，全世界要跟法国人打交道，他自然要讲法语，英国最强的时候，全世界人要跟英国打交道，那英语就变成国际法语，这都很自然，不是人为的。

各位马上可以想到，我们中国越来越强盛，全世界人要急于跟中国人打交道的时候他讲什么话。

他讲他的话，我们听不懂，以前我们倒霉啊，我们要带翻译官去啊，现在你看都是他们带翻译官来啊，他们带翻译官，他们感觉到不方便的时候，他就开始讲中国话了，很快中国话会变成世界语言。