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在戏剧舞台上,一些重要角色出场都要先念几句定场诗,告诉观众自己是什么人物,有什么性格,李斯的&ldo;仓鼠一叹&rdo;就像定场诗一样告诉了人们他的人生观和价值观,李斯的仓鼠哲学将怎样指配李斯的人生之路呢?
二
为了实现自己的理想,李斯决定进入政坛。
当年的吕不韦为从政,是用商人的眼光到处物色奇货,终于发现了异人,利用异人进行政治投机,结果获得成功。
李斯不能这样做,他不是腰缠万贯的大商人。
他先去拜师学艺,增长本领,于是,他辞去了郡小吏的职务,来到齐国的兰陵(今山东苍山兰陵镇),拜著名的思想家荀子为师。
荀子,名叫荀况,号卿。
约生于公元前313年,死于公元前230年,享年84岁。
荀子是战国时期杰出的思想家和教育家。
荀子的学说以儒学为基础,兼采百家。
在政治上,提出以礼制为主,法制为辅,主张王霸统一,儒法合流;在天人关系上,吸取道家&ldo;道法自然&rdo;的思想和儒家积极进取的思想,提出&ldo;制天命而用之&rdo;的新观念,具有强烈的进取意识和乘时而动的创造精神。
李斯、韩非都是他的学生。
荀况一生到过很多地方。
曾在齐国游学,在稷下(今山东临淄北)学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论,并二次担任学宫祭酒(行礼时的首席)。
后来又到过秦国、赵国。
稷下学宫是齐国为吸引人才,在国都临淄的西门外兴办的讲学场所,召集各国学者前往自由讲学。
相当于中国最早的社会科学研究院,祭酒,即主持学宫的日常工作,相当于院长。
荀子主持稷下讲坛长达20多年。
与李斯同时向荀子求学的还有韩非。
李斯究竟向荀子学什么呢,《史记&iddot;李斯列传》记载,&ldo;乃从荀卿学帝王之术&rdo;。
何为帝王之术?
帝王之术,就是君主如何治理天下的办法。
李斯不是君主,学这个有什么用?当然有用,他可以向君主进言献策,提供治国的谋略,以获得君主的赏识,进而受到提拔、重用。
李斯学习用功,收效很大,经过一段时间的学习,《史记》说他&ldo;学已成&rdo;,即完成了学业。
应该指出的是,李斯以荀子为师,学到了荀子思想中的从政之道和帝王之术,为他以后从政打下坚实基础。
与荀子不同的是,李斯对法家思想更有兴趣,有较深的理解,这为他后来帮助嬴政(后来的秦始皇)推行以法治国的政策奠定了基础。
李斯学到了&ldo;帝王之术&rdo;,到哪里去施展才干呢?按说,李斯是楚国人,应该为楚国服务,但是他分析了天下形势,认为楚王(当时楚国当政者是考烈王)胸无大志,是不值得侍奉的,&ldo;度楚王不足事,&rdo;而东方的几个国家,如韩、赵、魏、燕、齐,国势都已衰落,这几个国家统一天下的希望不大,&ldo;无可为建功者,&rdo;当时只有秦国,蒸蒸日上,国势强盛,具备统一天下的条件,于是李斯准备到秦国去。
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