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第五十九章 伏魔记之腾蛇初临8（第2页）

天子剑其实就是指的帝王之术，诸侯剑说的是藩王诸侯之道，庶人剑才是实指击剑之术，也就是武术。

离玄问的话很吓人的，直白点儿说她就是问柴进，你这么热心的去结交各路英雄好汉，是想造反当皇帝，还是想割据一方做个诸侯，亦或者只是想舞刀弄棒混江湖。

这个问题很敏感，所以柴进将服侍的庄客都支走了，才说到天子剑在他人之手，指的是宋太祖陈桥兵变，夺了后周的天下，但柴进作为前朝皇帝的嫡系子孙，现在既无能力，也无大势相助，所以并不打算再把天下要回来；又说道诸侯之剑不敢想，是因为现在大宋虽然吏治**，但还未到彻底的乱世，想要割据一方，极难成功，所以不敢想；最后指出自己也就是想结交一下江湖英雄。

了解柴进志向后，离玄又说道：混江湖也分三六九等的，最上等的是当江湖大佬（宋江，晁盖，其实也包括柴进），仗义疏财，平时就会由很多江湖中人前来投奔；中等的就当个有本事的江湖好汉（鲁智深，武松这样的），别人提到了，也会称赞一声；最下等的，就是勉强度日，猥琐过活（白胜，时迁那类混的很不怎么样的），就算同时江湖中人，也会多有鄙视。

这就是所谓的上中下之剑。

柴进本来就是把自己定位为江湖大佬，所以说自己习得上剑。

但离玄就嘲讽道：你当得这个江湖大佬却不怎么样呀，虽然说仗义疏财，大家都知道你，有事也都会找你帮忙，但又有多少江湖好汉真正敬佩你的？并且离玄还举出了个例子，及时雨宋公明。

在水浒中经常会看到，一个好汉初见宋江便纳头就拜，但什么时候柴进也享受过这等待遇？

于是柴进就问道：那我应该怎么办？

离玄就说道：恩威并施，并且要做彻底。

道理就是这么简单，但大家看水浒，就会发现柴进和宋江相比，在恩威并施这个方面差了好几个境界，这个到后面遇到相关情节时再做论述。

这一章写到了柴进，这里也对他做一下评述。

小旋风柴进，梁山排位第十，上应天贵星。

柴进可以说是水浒好汉中出生最高贵的人，甚至说整部水浒中写到的人物，除了徽宗皇帝，身份最高贵的恐怕就是柴进了。

他是后周柴世宗的嫡系后代，手持丹书铁劵，所以敢对杀了阎惜娇的宋江说：“兄长放心，便杀了朝廷命官，劫了府牢的财物，柴进也敢藏在庄里。”

这句话很是豪气，但也未必像大家所想的是句大话。

这里首先说下丹书铁劵，这个东西其实并不少见，很多皇帝都会对开国功臣，或者说股肱重臣赏赐这个，功能有大有小，有的只是个荣誉证书，有的拥有免罪免死的功能，有的只是对功臣自己有效，有的可以遗泽后世。

但这个东西，能起多大的作用，很大程度上在于皇帝自身，例如说明朝开国皇帝朱元璋也赏赐过丹书铁劵，但绝大多数受此恩宠的开国功臣，都被朱元璋日后清洗的时候给杀了，那时候，这玩意儿就是块废铁。

但历史上，有一个“丹书铁劵”

是真的有用了，那就是柴进，或者说柴世宗的后代。

宋朝开国皇帝赵匡胤立下过祖宗家法：“柴氏子孙有罪不得加刑，即使犯有谋逆大罪，亦只在狱中赐死，不得市槽刑戮，亦不得连坐家眷。”

这条家法不限时间，不限次数，只要大宋存在，就永不失效，更重要的是这条家法是被赵匡胤的后世子孙严格遵守了，这不单单是一个姿态，一个口号，而且是宋朝皇族的一个承诺，一个严格遵守的承诺。

在中国历史上，对前朝皇族如此优待的唯有一宋而已，因为前朝皇族是造反之人最好用的借口，像清朝，一个莫须有的朱三太子，闹得爱新觉罗氏从顺治年间到晚清革命爆发，都不得安生。

有时候不得不感慨，每个朝代确实都像人一样，有自己的性格。

赵匡胤就是个擅长以柔克刚的人，所以整个宋朝就像个温和儒雅的人，对待祖宗的承诺也是一丝不苟的执行，只是饱学之士自然有些体弱，结果被草原兴起的游牧民族狠狠的揍了一顿。

而明太祖朱元璋，明成祖朱棣都是手腕铁血之人，所以整个明朝在对外作战的时候，不管能不能打得过人家，都是主战派为大多数。

要特别指出的是，赵匡胤并没有给柴氏子孙丹书铁劵，水浒中是将赵匡胤的那句承诺具体化了，说柴进有一个丹书铁劵。

柴进的身世真可以称得上“贵”

这个字了，当然，水浒中也有一些好汉的先祖很是显赫，甚至有武圣关羽的后代，但他们只是顶了个名头罢了，真正自己的人生起点也不算太高。

上文也说道了，柴进的贵属于清贵，虽然有宋朝皇帝的宽恕庇护，但他们也没有说在朝中掌握大权，所以柴进在政治上是没什么前途的，估计他也是认命了，只是好结交江湖好汉。

柴进的这种行为只是一种爱好，而且是许多爱好中的一种，所以他并不像宋江那样，对江湖好汉那么推心置腹，而且他从心底并不认为自己和这些江湖好汉是一路人。

柴进在水浒中被人称为“现世的孟尝君”

，这个称呼就很有意思了，孟尝君以豢养门客闻名，但孟尝君会认为他和他养的那些门客是一路人吗？不是的，他要比那些门客在地位上要高，这同样也是江湖中人对柴进的定位：人家不是像咱们这样是混江湖的。