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第29章（第1页）

自从家里多了件这样的陶制品，张松便开始有些魂不守舍。

他常常深夜的时候把五连罐捧到书房里细细把玩，并且，长时间地凝视它，似乎罐子会告诉他它们的家乡在哪里。

张松研究了陶罐上那些堆塑与捏塑的内容，那些扑拙的画像没有留给他任何线索。

他回忆那个卖罐老人，他身上的蓝袍与长杆烟袋，也不能给他什么提示。

他只是从卖罐老人说话时生硬的汉语判断他一定是某个少数民族，但究竟是哪个民族，他却一直参详不透。

就这样，五连罐在张松家里摆了半年多。

突然有一天夜里，张松梦中又见到了那个卖罐老人，场景还是仿古一条街的人行道上。

卖罐老人说：&ldo;我们那儿的人都叫我苏尼，所以，他们也管我的罐子叫做苏尼五连罐。

&rdo;张松蓦然睁开眼睛，他兴奋地差点从床上跳起来。

苏尼五连罐。

苏尼是这个老人的名字。

少数民族的取名都有各自的传统与习惯，根据这条线索，应该不难查出卖罐老人的民族。

当天晚上，张松就查到了苏尼这个词是彝族的词汇，但它不是人名，而是一种古老的职业。

彝族人管族中的巫师叫苏尼。

那个卖罐老人其实就是彝族的巫师。

四川西昌大凉山，是彝族自治州的首府，自然也是最大的彝人聚居区，到了那里，一定可以追查出还在使用这种五连罐的地区。

除了民俗，西昌的自然景观与彝家风情也让他开始向往，并且随着时间的推移，这种向往越来越浓。

彝族，一个龙鹰血魂滴落在百褶裙上诞生的英雄&ldo;支格阿鲁&rdo;的后裔，他们远在千山万水之外，对张松发出了遥远的召唤。

到了第二年夏天，张松再也按捺不住，终于请了假踏上了入川之旅。

但是，他还没有到达自己的目的地，却先出现在了这陌生的山谷之中。

&ldo;我的情况大概就是这些了。

&rdo;张松不安地四下里看看，大家还盯着他看，似有些意犹未尽。

这个张松虽然木讷了些，但作家就是作家，说起事情来一套一套的，一件极普通的事到了他嘴里都有了一波三折。

大家现在对那个五连罐的魂瓶充满了好奇，但他的话却到此打住了。

秦歌抑制不住失望地摇头：&ldo;带我们来这里的人实在可恶，如果非要找上你，也让你去把魂瓶的事情弄清楚再说呀。

&rdo;冬儿和那边的几个模特小姑娘齐声附和。

张松尴尬地笑笑，满脸无奈一迭声地道：&ldo;这事怨不得我，怨不得我。

&rdo;秦歌又长吁了一口气，看看模特小姑娘们，再看看已经说过自己经历的苏河和童昊：&ldo;听了这半天，我发现我们几个根本就没一点相同的地方，也找不出我们之间有什么联系。

&rdo;&ldo;那么是不是剩下的人就不用再浪费大家时间了？&rdo;雷鸣冷着脸接道。

&ldo;当然得说，也许线索就藏在最不起眼的地方，说不定我们只要发现哪两个人之间的共同点，就能顺藤摸瓜，揪出我们还没有察觉的东西来。

&rdo;雷鸣沉默了，但这时，大家的目光都投到了他的身上。

他犹豫了一下，目光冷峻地盯着秦歌：&ldo;现在是不是轮到我说了。