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第39章（第2页）

这是天下畏之。

这是道德的政治哦!这个&ldo;畏&rdo;并不是说是权力上的怕;道义上感觉是不能对不起中央，有这样的畏惧之心。

不是利害关系的怕。

这个叫做天下九经。

那么这个都是讲&ldo;治天下有九经&rdo;的一段。

所以刚才首先讲所谓中国政治哲学，也是中国领导哲学的大原则。

所以儒家思想，尤其属于儒家中庸思想的中心。

你们大家将来研究中国文化，那还有其他的诸子百家，大思想道理是相通的，表达的方式同他阐扬的精神稍有不同，也各有长处。

道家有道家的道理，墨家有墨家的道理，诸子百家还多得很呢!不过这是正统的、我们文化正统中心的儒家中庸思想的。

尤其是研究这个历史哲学、政治哲学、领导哲学最重要的地方。

下面再发挥，以个人为出发点，就是&ldo;修身&rdo;为出发点再发挥：&ldo;齐明盛服，非礼不动，所以修身也。

&rdo;这个&ldo;齐&rdo;字，古代古书上这个&ldo;齐（齊）&rdo;，有时候借用作&ldo;斋（齋）&rdo;，中间加一个大小的&ldo;小&rdo;字，一样，不过你不需要改它。

这个中国古代的，这要认识中国字啊!这个东西叫所谓小学&ldo;六书&rdo;的作用。

这个&ldo;斋&rdo;就是持斋，我们到庙子上说吃斋，就是持斋。

这个&ldo;斋&rdo;字，像佛教庙子上吃素，有些人叫&ldo;吃斋&rdo;，这个话是佛法翻成中国字以后，根据中国文化《礼记》上来。

&ldo;斋&rdo;者斋心也，心里头真正的清净，叫&ldo;持斋&rdo;。

说我不吃肉、不吃鱼，那个叫做吃素，不叫做吃斋。

后来佛教来了以后，那么有些出家人要吃&ldo;八关斋&rdo;（佛教的一个仪式、一种修行戒律的方法），八关斋有一条&ldo;过午不食&rdo;，那么所以叫做&ldo;斋&rdo;，叫做&ldo;持斋&rdo;，&ldo;斋&rdo;是这个意思。

那么这个&ldo;斋&rdo;字的本意，拿我们现在来讲，就是宗教仪式的、达到了宗教形而上的精神绝对的清净，心里头没有杂念，没有乱想;绝对的恭敬，干净到极点，这个是&ldo;斋&rdo;。

那么假设大家现在所谓学佛的、学道的在打坐入定，在中国的文字理上，就把这个人叫做在&ldo;斋心&rdo;，心里在斋、斋戒。

就是这个意思。

所以&ldo;齐明盛服，非礼不动，所以修身也。

&rdo;&ldo;齐明&rdo;是心理上，一个人什么叫修行呢?心里永远是干净的、纯洁的。

自己修养学问随时随地心里&ldo;心如明镜台&rdo;，永远是干净的、纯洁的，是&ldo;齐明&rdo;。

这个心里、心头打扫得干净，像一个明镜一样照见万象。

&ldo;盛服&rdo;，衣冠要整齐。

因为人本来不好看的，中国文化叫人另外一个名字，原始叫做&ldo;倮虫&rdo;，光蛋的一个动物、一条虫耶!别的虫生下来都还带毛，带着衣服出娘胎的;我们很懒哪，在妈妈肚子里一爬出来，光光的，呵!毛都不带一条啊!还不像猪牛狗马，它还带一身皮来，冬天夏天它也不要冷气机，也不要暖气机，它就是拿一身皮就起作用。

我们是&ldo;倮虫&rdo;，裸体跑出来的。

[断录]……布盖一下，不然并没有什么了不起。

当然现代人提倡&ldo;天体&rdo;才叫美了，这是这个时代。

不过你看慢慢发展，西方西装，我们穿的这个西装打领带，你查西方历史，不过一百多年、两百年的历史。

两百年以前，外国人穿衣服也同中国人，也是领头、长衣服的，男女一样的。

你不要认为西装就代表了西方的文化，这是代表了西方近代的文化，将来还要变的呀!你看将来进步了，不会穿这个西装的。

现在都变了嘛!那么现在你看，人类东西文化都有大袖、长袍，慢慢把它变来又短、又紧、又小，现在短了是裸体，将来以后裸体再进步下去‐‐扒皮!（众笑）扒皮完了以后，好，再一层一层套回去。

扒皮么，你看很多人身上都刺花，差不多要扒皮了嘛。

快了!快了!（众笑）扒皮扒痛了以后嘛，再来慢慢套回去，又变成这样长长大大的。

不过我们穿得太早、太时髦了!（众笑）