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第82章（第2页）

海上的商贸往来也被丰臣秀吉牢牢控制。

没有他的朱批手谕，出海做生意也成为不可能。

史称&ldo;朱印船&rdo;贸易。

有了这些禁令，曾为祸一时的倭寇势力被大大削弱。

只是，在享受山雨欲来前之平静的人们怎么也想不到，被收编的后倭寇在统一的指挥下渡海重来，会给朝鲜和大明的人民造成更为深远的伤害。

虽然内政各方面丰臣秀吉都比起先主织田信长来得宽大，但在宗教自由上，尤其是对外来的天主教，基督教，丰臣秀吉却罕有地推出了限制政策。

天主教比佛教抵达日本晚得多，但传播速度却一点也不比佛教慢。

1549年，西班牙人francisxavier在鹿儿岛建起了日本第一所教堂。

1563年，肥前藩国的领主大村纯忠成为第一个受洗的基督教大名。

从此上流社会的贵族信教之风一发不可收拾。

1582年，在大友宗麟和大村纯忠的主持下，日本派遣了4名少年及一干随从出使欧洲，面见教皇。

他们出使的目的是要求罗马教廷多派传教士，加大力度向日本传播天国福音，顺便也可给日本一些经济上的援助。

这个出使团还带回了许多欧洲的见闻和知识，令日本人大开眼界，史称&ldo;天正遣欧少年使节团&rdo;。

这大概是亚洲最早出使欧洲的官方使团之一吧。

可是，大约由于担心天主荣耀会掩盖自己的光芒，更因为诸多大名私下里暗通外国，偷偷发展自己领地的贸易经济，丰臣秀吉决定限制天主教和基督教在日本的传播。

九州征伐刚过，丰臣秀吉就宣布基督教为邪教，命令所有驻日本的外国传教士在20日内离境。

同时宣布在日本传教违法，和禁止奴隶买卖。

可笑的是，威势无双的丰臣秀吉发出的这道命令被大多数信教的日本人视若无物。

贵族平民们还是继续信佛的信佛，信耶稣的信耶稣。

大名细川忠兴的妻子细川玉子还和关白顶着干，在发布基督教驱逐令之后受洗信了主。

（明智光秀之女，咸有父风。

）

虽然丰臣秀吉对违反基督教驱逐令的人没说什么，但是如果传教威胁到他的政权，丰臣秀吉就不会那么宽容了。

在日本传教的基督徒主要有两派，以葡萄牙人为主的耶稣会，和以西班牙人为主的圣芳济格会。

1596年，两派会士因为在四国岛上的贸易问题引发冲突。

由于耶稣会的传教士和贵族上层关系较好，他们便诬陷圣芳济格会的教士们是西班牙企图攻打日本而派出的间谍和先遣部队，意图在日本下层民众间招兵买马。

谣言很快便传到丰臣秀吉耳朵里。

虽然圣芳济格会的教士们极力辩白，但由于没有门路，丰臣秀吉根本听不到。

暴怒的丰臣秀吉命令将在四国岛上的圣芳济格会教士全抓起来，徒步流徙到九州岛的长崎。

26名教士和信徒被公开钉死在那里。

这是在日本第一次发生传教士被屠杀事件。