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以前听顾嘉文说过,厉害的经师,可以就圣人的一句话,发挥讲出十万言来,当时陆敏之还以为是顾嘉文夸夸其谈,但现在听着苏探花在讲台上的口若悬河滔滔不绝两个多时辰,陆敏之这才有些信了。
奇怪的是,他讲这么长,台下那些围了几层的学生也没有什么人嫌他啰嗦,没有人打瞌睡,没有人提前散场,大家都听得入神陶醉,如听佛语纶音。
陆敏之现在对四书五经也可以说算是比较熟了,但也没能完全听懂苏探花的讲义。
因为他的讲经,不仅旁征博引四书五经的内容,还引用了很多史料,还涉及到了儒家之外的经典。
……
苏探花终于讲完时,全场还在静默陶醉中,仿佛还有余音绕梁不绝。
接下来,就是学生提问辩义。
有几个大胆的学生提了几个问题,苏探花听到问题都基本不作停顿一一解答,回答得有长有短,却都能让听众心悦诚服。
苏探花解答的最长一个问题,是台上那个看起来雍容华贵的少年展书官问的。
他问了一个比较尖锐的问题:
“曾点之志,不求为政,乃‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂风乎舞雩咏而归’,似乎志在游乐。
《庄子.逍遥游篇》亦云:‘今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。
’曾点之志,与庄子逍遥游之义暗合,然则圣人洒子路等人之求政为政,叹“我与点也”
,亦与赞道家之逍遥无为游乐吗?弟子不敏,还请先生明示。”
苏探花听了这个问题,闭着眼轻叹了一声,然后睁开朗朗如电的双眼,又开始滔滔不绝了:
“贤哉子之问也!
圣人与点之叹,确有赞曾点逍遥游乐之志,然则圣人之乐,与庄子之乐,有同亦有不同。
子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也!”
又曰:“饮水,饭蔬食,曲肱而枕,乐在其中也!”
又曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
“圣人弟子三千,颜渊为第一高足,最能登堂入室得圣人器重。
圣人以他‘不改其乐’叹其贤,又称自己‘乐在其中’,可见若能识得圣人之乐,就离窥得圣人之道不远矣!”
“曾点之志,亦在从乐见道,所以圣人对其赞与。
曾点之乐,上法天时,下遵地利,中挈人和,以得圣人气象之仿佛。
莫春者,天时之畅也,沂水雩台者,地利之美也,冠者五六人,童子六七人,长幼有序也。
浴水乘风,歌咏而归,众乐也,各得其乐也!”
“孟子云,独乐乐不如众乐乐。
诗云:鸢飞戾天,鱼游于渊。
鸢飞于天,鱼游于渊,逍遥之乐也,各得其乐也!
若使鸢在渊,鱼在天,则无序也,乱也,鸢与鱼皆不能得其乐也。”
“圣人之乐,亦在逍遥,此与道家同也!
然则圣人之志,非在于一己之乐与逍遥,乃为以礼建序,万物各得其位,各遂其性,各得其乐。
所谓达则兼济天下,穷则独善其身。
子曰:‘道不行,乘桴浮于海。
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