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“女安则为之。
夫君子之居丧,食旨④不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。
今女安,则为之!”
宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎?”
宰我认为,守丧三年是礼的要求,但是礼并不是固定不变的,礼是不断变化的。
三年守丧礼已经实行了很长时间,现在到了改变的时候了。
孔子认为,守丧三年并不是礼的要求,而是个人之仁心的要求。
君子在父母去世的时候,心情是悲痛的,而吃美味的食物,穿华丽的衣服追求的是快乐,这与悲痛的心情相矛盾,因此在守丧期间追求快乐,心不会安,而只有痛哭悲伤,内心才会安宁,才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候,吃美味的食物,穿华丽的衣服内心很安宁,很满足。
也就是说,二人对仁心的理解及体会不一样。
这样两个也就没有办法交流,因为基本假设不一样。
按照孔子的说法,父母去世,君子的心情是悲痛的,追求享受君子内心会不安。
宰我认为“安”
,孔子也没有办法,只好说,如果你安,你就去做。
言外之意是,孔子不会安,只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤,在这里被孔子判为不仁。
但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德,那就是“诚”
,这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行,是因为礼本于人心,本于仁。
礼之所以有变动,是因为仁有了变动,在宰我那里,仁礼依然是相互呼应的,故无伪。
因此,一年之丧亦为礼。
守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树.百天提前烧纸,头年晚几个烧.简单的说,守孝就就哭丧。
《红楼梦》里就有这么一回,“前儿鸳鸯的娘也死了,我想他老子娘都在南边,我也没叫他家去守孝。”
服丧期间应以素色服装为宜
孝子孙于服丧期间不得修剪面容与头髮
丧家家中的春联应立即拆下
带孝勿进入庙寺与他人之家
外出时,可先将孝取下放置灵位旁或衣服裡
家中安灵时,拜饭时间为晨昏(上午七点及傍晚时间),一天两餐,可比照往生者生前用餐时间,晚饭最好于傍晚,太阳下山前供奉
家中安灵应以红布遮蔽神明,灵前香火需延续勿终断
入木时辰看好便可报丧,父丧要报伯叔、姑母等;母丧则要通知外家,俗称「报白」母舅以外的亲戚,可央求人代为报丧,或用电话通报
有客上香时,应由丧家点香再递给客人,祭拜时丧家应在一旁告知往者、祭拜者姓名及吉利话、后再答谢接香
长辈到时应以跪礼迎接
丧期内禁忌生产活动,一是视其丧事、丧眷皆为凶兆,若从事生产活动,会危害庄稼,使其歉收甚至绝收。
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