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第57章（第2页）

袁世凯认为，&ldo;每月初一、十五，中国教习应带领学生叩拜孔夫子以及山东历史上的先贤圣人&rdo;。

这一规定使得赫义斯博士以及那些信奉基督教的老师一气之下离开了学校。

不久，袁世凯就不得不又规定：凡是信奉基督教的教师可以不参加这个叩拜孔夫子的仪式。

与此同时，京师大学堂中信奉基督教的老师也可以剪掉辫子、穿西装，因为那样既方便又卫生。

袁世凯任直隶总督期间，又请坦尼博士设计方案，筹建几所大、中学校。

这件事做得很大，到目前（1909年）为止，&ldo;仅直隶省就有九千所学校，都是西式学校。

全国共有高等学校、中小学共四万多所&rdo;。

这些都代表了中国过去几十年中教育变革的一个方面。

妇女改习新学所带来的影响比男子更深广。

早在1877年马丁博士曾说过，&ldo;中国一万名妇女中竟找不出一个识字的人来&rdo;。

他的话代表了当时西方人中一种十分流行的观点。

1893年我开始着手研究这个问题，不久就对马丁博士的观点产生了怀疑。

如果没有事先的研究、准备，中国人对马丁博士的观点深信不疑。

可是，我发现世界上第一本教女子识字的课本就是由一位中国女子编写的。

很多年来，中国一直有专为女子准备的《四书》，相当于旧学中男子所读的《四书》。

这些专为女子准备的《四书》曾经印过很多版，几乎在中国所有上等人家都广为传阅。

1894到1900年间，每次到我家拜访我妻子的中国妇女中，至少总有一人读过这些书。

而慈禧本人就是一个很好的例子，她说明了旧学体制下女子能取得的成就。

中国女子有强烈的追求新学的愿望，当她们一有可能实现自己的愿望时，慈禧就创办了世界上第一份妇女日报，并由一位女子任该报编辑。

因此，我们可以确信，在中国旧学体制下，一万名女子中不止有一人能读书识字。

在新学体制下，中国女子宁愿牺牲自己的生命，也不愿看到自己创办的女子学校失败。

在这种情况下，我们在中国妇女接受教育方面还有什么悲观的呢？

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