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第33章（第2页）

然后她又说：&ldo;对于贵国的教育体制，尤其是贵国的女子学校，我很感兴趣。

&rdo;

后来，她去参观了我们的女子中学。

在离京返回蒙古之前，她派人请来了一位日本女教师，并将这位日本女教师带回她在蒙古的王府。

在那里，她为蒙古姑娘设立了一所学堂。

在这所学堂里，她定下了一套规矩，与蒙古人那种毫无纪律可言的管理方法截然不同。

王爷早上常常需要巡视一圈，叫醒那些仍在熟睡的姑娘，好让她们九点钟去上学。

听她讲这些事情真是很有意思。

后来，这位格格又来到北京。

这回她带来了十七个聪明活泼的蒙古族姑娘，到京城来逛逛，参观一些学校，其中包括教会在京城办的学校。

我领她们到我家做客，又领她们参观了我们的中学。

这儿所有的一切对她们来说都是新奇的。

听她们的七嘴八舌地谈自己的观感，我觉得真是一桩乐事。

这次，这位格格离京返回蒙古时带走了一位文学造诣颇深的年轻汉族女子，到她所办的学堂去讲授中国古代经典名著。

这所学堂是我所知道的惟一一所由一位满族格格为蒙古女子创办、由中国以及日本教师授课的学堂。

这位博学的中国女教师是礼部一位尚书之女。

其父原是清末的一位状元，后来成为晚清科举考试的主考官。

在去蒙古之前，这位女教师还是缠足小脚。

到了草原不久，她就不再缠足了，穿起了草原上蒙古人的服装，清晨还和格格以及日本教师在草原上骑马。

这种事情，汉族女子一般情况下是无论如何也不会去做的。

这所学堂的规模在扩大，越来越多的学生从中受益。

肃王的三妹嫁了个平民。

这些下嫁的格格们往往保留着自己婚前的称号，因此人们还是称呼她为&ldo;三格格&rdo;。

有一次，我问三格格：&ldo;您是怎么开始读书识字的？&rdo;

她说：&ldo;我小的时候，母亲反对女孩子读书识字。

但有钱人家都请上年纪的读书人到王府来讲故事或读诗，算是一种娱乐活动。

我们家也是如此。

我常常跟着老人们出去，买回他们所念的故事书。

然后给太监们几个小钱，哄他们教我识字。

就这样，我慢慢地认识了很多汉字。

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这位三格格和她妹妹五格格一样，对女子新式教育都很感兴趣。

她向往西式教育，于是就办起了一所学堂，招收了八十多个来自社会各个阶层的女孩子。

除了请老师、找教室之外，她和朋友们的大部分时间都用在了讲授中国古典文学作品上。

一位日本教师负责教学生体操以及西方数学的基础知识。

这位三格格思想激进，支持西化。

任何事情只要有利于新学运动，有利于中国妇女解放，她都乐意做。

有一次，京城里的汉人为赈灾募捐，组织了一次规模壮观的公众集会。

这是北京城里举行的头一次公众集会，应邀到会的有男子，也有女子。