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《国风》之词,乃较平易,发抒情性,亦更分明。
如:
&ldo;野有死麕,白茅包之;有女怀春,吉士诱之。
林有朴樕;野有死鹿,白茅纯束;有女如玉。
舒而脱脱兮;无感我帨兮;无使尨也吠!
&rdo;(《召南》《野有死麕》)
&ldo;溱与洧,方涣涣兮;士与女,方秉蕳兮。
女曰观乎,士曰既且。
且往观乎,洧之外,洵訏且乐。
维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
……&rdo;(《郑风》《溱洧》)
&ldo;山有枢,隰有榆。
子有衣裳,弗曳弗娄;子有车马,弗驰弗驱;宛其死矣,他人是愉。
山有栲,隰有杻。
子有廷内,弗洒弗扫;子有钟鼓,弗鼓弗考,宛其死矣,他人是保。
山有漆,隰有栗。
子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。
宛其死矣,他人入室。
&rdo;(《唐风》《山有枢》)
《诗》之次第,首《国风》,次《雅》,次《颂》。
《国风》次第,则始周召二南〔38〕,次邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹而终以豳。
其序列先后,宋人多以为即孔子微旨所寓,〔39〕然古诗流传来久,篇次未必一如其故,今亦无以定之。
惟《诗》以平易之《风》始,而渐及典重之《雅》与《颂》;《国风》又以所尊之周室始,次乃旁及于各国,则大致尚可推见而已。
《诗》三百篇,皆出北方,而以黄河为中心。
其十五国中,周南召南王桧陈郑在河南,邶鄘卫曹齐魏唐在河北,豳秦则在泾渭之滨,疆域概不越今河南山西陕西山东四省之外。
其民原重,故虽直抒胸臆,犹能止乎礼义,忿而不戾,怨而不怒,哀而不伤,乐而不y,虽诗歌,亦教训也。
然此特后儒之言,实则激楚之言,奔放之词,《风》《雅》中亦常有,而孔子则曰:&ldo;《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
&rdo;后儒因孔子告颜渊为邦,曰&ldo;放郑声&rdo;。
又曰:&ldo;恶郑声之乱雅乐也。
&rdo;〔40〕遂亦疑及《郑风》,以为y逸,失其旨矣。
自心不净,则外物随之,嵇康〔41〕曰:&ldo;若夫郑声,是音声之至妙,妙音感人,犹美色惑志,耽槃荒酒,易以丧业,自非至人,孰能御之。
&rdo;(本集《声无哀乐论》)世之欲捐窈窕之声,盖由于此,其理亦并通于文章。
参考书:
《尚书正义》(唐孔颖达)
《毛诗正义》(同上)
《经义考》(清朱彝尊)卷七十二至七十六卷九十八至一百《支那文学史纲》(日本儿岛献吉郎)第二篇二至四章《诗经研究》(谢无量)
※※※
〔1〕《周礼》又名《周官》,记述周王室官制和战国时各国制度,战国后期写成。
内分《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》六篇。
《冬官司空》已佚,西汉河间献王(刘德)补以《考工记》。
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