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故其清明象天,其广大象地,其俯仰周旋有似于四时。
故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁,美善相乐。
故曰:乐者、乐也。
君子乐得其道,小人乐得其欲;以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。
故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣。
故乐也者,治人之盛者也,而墨子非之。
且乐也者,和之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。
乐合同,礼别异,礼乐之统,管乎人心矣。
穷本极变,乐之情也;着诚去伪,礼之经也。
墨子非之,几遇刑也。
明王已没,莫之正也。
愚者学之,危其身也。
君子明乐,乃其德也。
乱世恶善,不此听也。
于乎哀哉!
不得成也。
弟子勉学,无所营也。
声乐之象:鼓大丽,钟统实,磬廉制,竽笙箫和,筦钥发猛,埙篪翁博,瑟易良,琴妇好,歌清尽,舞意天道兼。
鼓其乐之君邪。
故鼓似天,钟似地,磬似水,竽笙箫和筦钥,似星辰日月,鼗柷、拊鞷、椌楬似万物。
曷以知舞之意?曰:目不自见,耳不自闻也,然而治俯仰、诎信、进退、迟速,莫不廉制,尽筋骨之力,以要钟鼓俯会之节,而靡有悖逆者,众积意謘謘乎!
吾观于乡,而知王道之易易也。
主人亲速宾及介,而众宾皆从之。
至于门外,主人拜宾及介,而众宾皆入;贵贱之义别矣。
三揖至于阶,三让以宾升。
拜至、献、酬,辞让之节繁,及介省矣。
至于众宾,升受、坐祭、立饮,不酢而降;隆杀之义辨矣。
工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。
二人扬觯,乃立司正,焉知其能和乐而不流也。
宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者,焉知其能弟长而无遗也。
降,说屦升坐,修爵无数。
饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕。
宾出,主人拜送,节文终遂,焉知其能安燕而不乱也。
贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣。
彼国安而天下安。
故曰:吾观于乡,而知王道之易易也。
乱世之征:其服组,其容妇。
其俗淫,其志利,其行杂,其声乐险,其文章匿而采,其养生无度,其送死瘠墨,贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼;治世反是也。
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