笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第60章（第2页）

但这些现代人眼中的迷信，却是古代的基础科学。

正因为长期将科学技术视为&ldo;奇技淫巧&rdo;，才让中国在近代落后于了西方。

如果古代知识分子拿出研究儒学一半的精力来发展易数的话，或许我们现在会有更多中国范式的科学。

八月，管辂出任少府丞。

第二年（正元三年，公元256年）二月，管辂卒，时年四十七岁。

有人会问：管辂不是曾为赵颜延寿么，自己为什么不如法炮制？此事载于干宝《搜神记》，姑且假设为真，但任何事都讲因缘。

没有赵颜那样的机缘，管辂也只能徒呼奈何了，就如活人无数的名医一样会死于顽疾。

三年后的吴永安二年（公元259年）三月，建业城的部队大院里一群儿童正在玩耍。

他们都是东吴边关守将的子女，留在京城为质。

一个新的小朋友加入了进来，大家问他：&ldo;你是谁家的孩子啊？&rdo;小朋友眼睛放出光芒，说：&ldo;我是火星人。

看你们这儿玩得高兴，所以下来和你们一块儿玩。

还有件事要告诉你们：三公归于司马!&rdo;

孩子们吓得四散奔逃，赶紧回家找大人。

等大人赶来时，那小孩已腾空而起，顷刻间没了踪影，空中只留下白练般喷气的痕迹。

四年后（公元263年），蜀亡。

七年后（公元266年），魏亡。

二十一年后（公元280年），吴亡。

天下一统，三分归晋。

4．管辂23：易学灵珠

台湾学者高怀民教授在《两汉易学史》中将管辂数术易之于汉易喻为慧能禅之于佛教。

如同慧能大师&ldo;不立文字，直指人心&rdo;一样，管辂也&ldo;抛弃文字障，游心数术，直造易道&rdo;。

确实，管辂是易学界千年少有之天才，他无显赫之师承，学识创见多得自于天性。

他彻悟易理，融会贯通卜卦、观星、鸟鸣、风律、占候、面相、解梦、风水等多门术数，运用时各门术数已可任意分解组合，至顺手拈来、随心所欲的化境。

比如管辂讲自己寿数之时，思维从相术一下就跳跃易理（三甲、三壬之说既是相学又是八卦纳甲）再至命理星相。

又如管辂为清河倪太守占雨期时，将干支建日、天文星相、风角鸟鸣、卦理易道运用得水乳交融、浑然一体。

再如管辂占列人典农王弘直丧子之例：

管辂曾造访王弘直，午时有旋风从西南申位上来，在庭中幢幢回转，息而复起，良久乃止。

王弘直以此问管辂。

管辂断：&ldo;东方将有骑马的官吏赶来，恐有父哭子的悲剧啊!&rdo;

第二天，胶东吏至，告诉王弘直其子已亡。

那管辂是怎么推断的呢？

那一天是乙卯日，乙为天干属木为东方，卯为地支方位也在正东。

这一干支即可用后天位于正东的震卦代替。

震卦为长子，故该日有长子之候。

风从申位上来。

震木受申金克，又绝于申位。

该月月建又为申，是金秋木落之时。

申又冲破寅木，故为死丧之候。