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第6章（第2页）

吾有一躯佛，世人皆不识。

不塑亦不装，不雕亦不刻。

无一滴灰泥，无一点彩色。

人画画不成，贼偷偷不得。

体相本自然，清净非拂拭。

虽然是一躯，分身千百亿。

‐‐这不是明明白白的心法吗?

我们看禅宗的历史，可以分几个阶段来看：

一、即心是佛禅‐‐以达摩、慧可、僧朴、弘忍、惠能为代表。

二、超佛祖师禅‐‐以南岳、怀让、青原、行思、希迁、道一、百丈、德山为代表。

三、超祖分灯禅‐‐以临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，及黄龙、杨岐两派，他们为了接引后学，用各种手段，乃至呵佛骂祖。

四、野狐口头禅‐‐元明清后，禅宗衰落，只好参话头、提公案，变得软弱无力，如同平民作王惯了，一垮台，更穷得落底。

清朝以后，更不用说了，要不是有个虚云和尚与广钦和尚撑着，差不多缴了白卷。

如今重读：

&ldo;这不是火吗?&rdo;

不禁感慨更深。

四随

随喜在通化街入夜以后，常常有一位乞者，从阴暗的街巷中冒出来。

乞者的双腿齐根而断，他用厚厚包着棉布的手掌走路。

他双手一撑，身子一顿就腾空而起，然后身体向一尺前的地方扑跌而去，用断腿处点地，挫了一下，双手再往前撑。

他一走路几乎是要惊动整条街的。

因为他在手腕的地方绑了一个小铝盆，那铝盆绑的位置太低了，他一&ldo;走路&rdo;，就打到地面咚咚作响，仿佛是在提醒过路的人，不要忘了把钱放在他的铝盆里面。

大部分人听到咚咚的铝盆声，俯身一望，看到时而浮起时而顿挫的身影，都会发出一声惊诧的叹息。

但是，也是大部分的人，叹息一声，就抬头仿佛未曾看见什么的走过去了。

只有极少极少的人，怀着一种悲悯的神情，给他很少的布施。

人们的冷漠和他的铝盆声一样令人惊诧!不过，如果我们再仔细看看通化夜市，就知道再悲惨的形影，人们已经见惯了。

短短的通化街，就有好几个行动不便、肢体残缺的人在卖奖券，有一位点油灯弹月琴的老人盲妇，一位头大如斗四肢萎缩瘫在木板上的孩子，一位软脚全身不停打摆的青年，一位口水像河流一般流淌的小女孩，还有好几位神智纷乱来回穿梭终夜胡言的人……这些景象，使人们因习惯了苦难而逐渐把慈悲盖在冷漠的一个角落。