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第11章(第2页)

但是,我知道,我的天性更适合于过沉思的生活。

我必须休养我的这颗自足的心灵,唯有带着这颗心灵去活动,我才心安理得并且确有收获。

如果没有好胃口,天天吃宴席有什么乐趣?如果没有好的感受力,频频周游世界有什么意思?反之,天天吃宴席的入怎么会有好胃口,频频周游世界的人怎么会有好的感受力?

心灵和胃一样,需要休息和复原。

独处和沉思便是心灵的休养方式。

当心灵因充分休息而饱满,又因久不活动而饥渴时,它就能最敏锐地品味新的印象。

所以,问题不在于两者择一。

高质量的活动和高质量的宁静都需要,而后者实为前者的前提。

我是喜欢独处的,不觉得寂寞。

我有许多事可做:读书,写作,回忆,遐想,沉思,等等。

做着这些事的时候,我相当投入,乐在其中,内心很充实。

但是,独处并不意味着和自己在一起。

在我潜心读书或写作时,我很可能是和想象中的作者或读者在一起。

直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事,所以人们往往要设法逃避。

逃避自我有二法,一是事务,二是消遣。

我们忙于职业上和生活上的种种事务,一旦闲下来,又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。

对于文人来说,读书和写作也不外是一种事务或一种消遣,比起斗鸡走狗之辈,诚然有雅俗之别,但逃避自我的实质则为一。

我天性不宜交际。

在多数场合,我不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得我乏味。

可是我既不愿忍受对方的乏味,也不愿费劲使自己显得有趣,那都太累了。

我独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。

这么好的夜晚,宁静,孤独,精力充沛,无论做什么,都觉得可惜了,糟蹋了。

我什么也不做,只是坐在灯前,吸着烟……

我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来,回到了我自己。

只有我自己。

这样的时候是非常好的。

没有爱,没有怨,没有激动,没有烦恼,可是依然强烈地感觉到自己的生存,感到充实。

这样的感觉是非常好的。

一个夜晚就这么过去了。

可是我仍然不想睡觉。

这是这样的一种时候,什么也不想做,包括睡觉。

我要为自己定一个原则:每天夜晚,每个周末,每年年底,只属于我自己。

在这些时间里,我不做任何履约交差的事情,而只读我自己想读的书,只写我自己想写的东西。

如果不想读不想写,我就什么也不做,宁肯闲着,也决不应付差事。

差事是应付不完的,唯一的办法是人为地加以限制,确保自己的自由时间。

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