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第5章（第2页）

童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。

农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。

相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。

在一定意义上，城里孩子是没有童年的。

土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。

真正肮脏的是它不肯接纳的东西??人类的工业废物。

在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。

在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。

自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

每到重阳，古人就登高楼，望天涯，秋愁满怀。

今人一年四季关在更高的高楼里，对季节毫无感觉，不知重阳为何物。

秋天到了。

可是，哪里是&ldo;红叶天&rdo;，&ldo;黄花地&rdo;?在我们的世界里，甚至已经没有了天和地。

我们已经自我放逐于自然和季节。

现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。

冬天，恋人们依偎在冰凉的长椅上，忍受着风和目光。

（可是，今日的公园里已经不再有恋人。

他们到哪里去了?是在歌厅和酒吧里，还是已经成为一个回忆?）

从前，一个&ldo;旅&rdo;字，一个&ldo;游&rdo;字，总是单独使用，凝聚着离家的悲愁。

&ldo;山晓旅人去，天高秋气悲&rdo;。

&ldo;浮云蔽白日，游子不顾反&rdo;。

孑然一身，隐入苍茫自然，真有说不出的凄凉。

另一方面，庄子&ldo;游于壕梁之上&rdo;，李白&ldo;一生好入名山游&rdo;，&ldo;游&rdo;字又给人一种逍遥自在的感觉。

也许，这两种体验的交织，正是人生羁旅的真实境遇。

我们远离了家、亲人、公务和日常所习惯的一切，置身于陌生的事物之中，感到若有所失。

这&ldo;所失&rdo;使我们怅然，但同时使我们获得一种解脱之感，因为我们发现，原来那失去的一切非我们所必需，过去我们固守着它们，反倒失去了更可贵的东西。

在与大自然的交融中，那狭隘的乡恋被净化了。

寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。