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翌日清晨。
城外不远处的地方,围满了人。
小山坡上只有零星几颗老树,小山顶上还有一块巨大的碑石,上面可是刻着密密麻麻的人名,山坡周围有许多小墓地。
有许多死了亲人的家属,也有普通的老百姓,以及大量士兵。
几乎半个县的人都来了。
目送着大量的骨灰,被战士们双手捧着进入纪念碑里,按照序列下葬,并有专门的工匠将他们的名字刻进石碑上。
许多百姓披桑戴麻,跪在那里哭泣,“呜呜”
的哭泣声依旧让人难以释怀,气氛也是感染了此地。
顿时给所有人脸上也布了一层哀伤,许多老百姓是爱管闲事才过来这里。
但他们也是有感情的,瞧着亲人阴阳两隔的画面,多少感同身受。
《韩待外传》:“人死曰鬼,鬼者归也,精气归于天,肉归于地。”
《礼运》也说:“魂气归于天,形魄归于地”
古人认为人死后形体埋人地下,脱离形体的灵魂才可以归于天。
土葬与鬼魂观念有密切联系,从旧石器时代一直到现代。
人们在埋葬死者时,都要为之随葬大量的物品,包括各种用具二食物、装饰品等。
目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好
“棺椁必重,衣食必多,文绣必繁,丘陇必巨”
这是富裕人家的葬礼。
但战争年代,不管是大清还是之前的朝代,亦或是近现代。
可没有哪个军队在战争结束之后,将士兵尸体带回来的惯例。
最多也就是登记一下,何人阵亡,然后回去之后,只是给你家人告诉一声,你已经阵亡了。
至于尸体,几乎没有可能给你带回来。
能给你埋葬不至于抛尸露骨,就算不错的待遇了。
甚至给予你家人抚恤金都会被军中官爷吞掉,你的死亡没有任何存在意义。
而那些所谓的“只解沙场为国死,何须马革裹尸还”
只有大将军才有待遇。
一般无名小辈,就连百夫长,千夫长照样被人丢掉到战场上。
郑轩看着一个个陶樽被埋到地里,也是有一些悲凉。
但已经是最好的结局了,至少骨灰是带了回来,不会成为野兽的食物。
而他们家眷也应该不会抱怨什么,毕竟比起抛尸荒野,火葬以及将名字刻进纪念碑中,供人瞻仰,已经是莫大幸运了。
要是在大清,你想祭拜,都没地方可去,因为不知道他们尸体在哪里。
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