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并肩王杨林一场惨败,十五万人马组成的一字长蛇大阵,转眼间灰飞烟灭,十五万人马,只有两三万人马,逃出重围,来到黎阳城驻扎。
其他围困瓦岗山的三路人马,也被瓦岗军分路围剿,大败而回,三十万人马,只剩不足五六万人。
这三十万人马,可是并肩王杨林几乎抽调了全国各地可用的兵力。
要知道自从皇上杨广三征高句丽以来,国库积聚空虚,兵力骤然减少,再加上自己这一场惨败,日后大隋还如何面对国内烽烟四起的严峻形势,这些头疼的问题,如何不让并肩王心乱如麻,彻夜难眠。
正在杨林收集残兵败将,准备组织防御阵型,抵御瓦岗军的进攻之时,瓦岗军已经集齐二十万人马,杀到黎阳城下,将黎阳城三面围困,列开阵势,准备和杨林展开决战。
杨林不甘心坐困愁城,于是率领人马,杀出黎阳成,和瓦岗军迎面交战。
瓦岗军大胜之后,求胜欲望高涨。
隋军将士损失惨重,士气低迷。
双方连续几日,交战数次,杨林都是未尝胜绩,接连受挫,这让杨林更加焦虑,只好挂起免战牌,据城死守不出。
杨林忧心忡忡,虽是劳累一天,半夜时分依然难以入睡,于是带着手下人,登上黎阳城头,巡视城防。
惨淡的月光之下,黎阳成一片死寂,黎阳城外,漫山遍野,都是黑压压瓦岗军的营寨,营寨里闪烁的灯笼,如天上夜空中亮晶晶的星光。
而此时的夜空,除了云中穿梭的一钩弯月,却是星空寥落,忽明忽暗的只有几颗星辰。
眼泪不禁想到,这黎阳城,因相传“仙鹤栖于南山峭壁”
而得名,所以又叫鹤壁,穿城而过的淇水河,是诗歌文化的重要源头,《诗经》中有许多名篇直接描绘了淇河两岸的自然风光和风土人情。
杨林站立黎阳城头,看着城中流淌的淇水河,不禁吟诵道,“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,瞻彼淇奥,绿竹如箦。
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮。
善戏谑兮,不为虐兮。”
这首诗经中赞美的翩翩公子,不仅长相俊美,学识过人,气度不凡,妙语连珠。
遥想自己当年,不也是横枪立马,征战四方,所向披靡,英气逼人。
到如今想不到,自己满头白发,鬓染残霜,只落得坐困愁城,眼前一片愁云惨雾,心中好不悲凉。
杨林忽然又想起,这一带也叫朝歌,乃是商朝的京畿之地,商朝武丁、武乙、帝乙、帝辛四代君王都把鹤壁朝歌作为国都。
帝辛作为商朝最后一位君主,因为宠信妲己,荒淫误国,最后武王伐纣,自己只能自焚于鹿台,空留一世骂名,难道这商纣就是大隋朝的前车之鉴?难道大隋真的气数已尽?
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