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第54章（第2页）

自和约签订以后，赵恒对打仗就更是想也不愿意想了。

王钦若善于逢迎，对赵恒的心思摸得很透，他喜欢听什么就说什么，因此赵恒也非常喜欢说话合自己心意的王钦若，他便不甘心地追问道：&ldo;难道除了打仗，就再没有别的办法了吗？&rdo;

王钦若早有计策，等的就是赵恒这句话，他不慌不忙地回答：&ldo;当然有办法。

陛下既然不想用兵，那就建大功业。

这个大功业成了，就会威加四海，戎狄畏服！

&rdo;

听王钦若说得神乎其神，赵恒也不禁心驰神往，但是什么才是这个威力无边的&ldo;大功业&rdo;呢？

王钦若轻轻地说出两个字：&ldo;封禅！

&rdo;

封禅，是古代祭祀天地神灵的礼仪，祈求降福祛灾，封禅其实是由两部分组成，&ldo;封&rdo;就是在泰山祭天，&ldo;禅&rdo;则是在泰山下梁父山祭地。

古代对&ldo;封禅&rdo;这件事看得极重，不是任何一个皇帝都能随便封禅的，只有功业盛大的受命帝王，有了符瑞，才有资格到最神圣的泰山，去祭祀最高的上帝。

泰山封禅，实际上是&ldo;功高德厚&rdo;的帝王向上苍告有大成举行的盛典，也是炫耀政绩、国力的一个最佳机会。

泰山封禅几乎是中国历史上每一个帝王都梦寐以求的政治理想！

不理解这些，就很难理解封禅对皇帝赵恒的巨大诱惑力。

赵恒当然也想实现这个梦，但他还是有些担心，王钦若好像自言自语地说：&ldo;封禅得有天瑞显现啊。

&rdo;其实他早就盘算好了，接着微微一笑。

&ldo;未必一定得天降祥瑞，过去就有以人力弥补的（就是假造祥瑞），只要人力造出祥瑞，君主昭告天下，大力推崇，那和真的天瑞有什么区别？&rdo;他又补充说：&ldo;陛下认为最大的祥瑞河图、洛书就一定是天降的吗？其实那只不过是前代圣人以神道为名，来教化天下罢了。

&rdo;

赵恒低头思忖了许久，终于点了点头。

赵恒那时还不糊涂，对造假有些不屑，但他急于摆脱心里那种由胜利者突然变成签订城下之盟失败者的屈辱感，更摆脱不了&ldo;封禅&rdo;这个绝大的诱惑。

赵恒这一点头，大宋历史上就多了一段荒唐的黑色幽默。

历史上也有对封禅这种事看得很淡的皇帝，东汉开国之君光武帝刘秀时，就有人进言：&ldo;陛下已即位三十年了，应当去封禅泰山。

&rdo;光武帝下诏答复道：&ldo;我即位三十年来，百姓们生活得还不是很好，都是一肚子怨气，我现在去封禅泰山，就像《论语》里说的&lso;想欺骗谁？是想欺骗上天吗？&rso;要是各地郡县再有远道派官吏前来上寿，用虚浮溢美之辞歌功颂德的，我就要将其处以髡刑（一种剃去头发的刑罚），并让他们去边疆屯垦。

&rdo;这下再也没有人敢提封禅之事了。