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第100章（第1页）

宇文仔细一看，这些拓片图案全是一些张牙舞爪的异兽，虽然大小不一，姿势各异，但都与那克力士剑徽记中半狮半虎的怪兽有六七分相似。

&ldo;关于这些野兽的名称，不同的资料上说法还不太一样，甚至有人说这家伙是麒麟，可我这样对考古一窍不通的人也知道麒麟是有角的啊……&rdo;唐考耸了耸肩。

&ldo;呵呵……有角的也不一定就是麒麟啊，当年还有人认为长颈鹿就是传说中的麒麟，我看应该再单开一门考古生物学了，你的资料中还有没有其他什么比较统一的说法？&rdo;

&ldo;嗯！

有一块汉砖上附有文字说明，说这异兽叫什么……驺虞！

&rdo;

&ldo;驺虞？&rdo;宇文低头想了一下，&ldo;驺虞是传说中的一种仁兽啊。

据古文中所载，驺虞，白虎黑文，尾长於躯，不食生物，不履生糙，有至信之德则应之。

&rdo;

&ldo;白虎黑文，那还是老虎咯？可这玩意看起来还有点像狮子啊。

&rdo;

&ldo;呵呵……你这么一说，我倒想起来了，怪不得原来一直有人说驺虞就是狻猊，而按辞海中的解释，狻猊却是狮子。

说不定真正的驺虞就是半狮半虎的怪物，被后世之人误传，就拆成了两半，一半保留了原有的解释，说驺虞是白虎，而另一半则化成了狻猊，变成了狮子……&rdo;宇文博古通今，说得唐考连连点头。

&ldo;那说这玩意有至信之德则应之，是什么意思啊？&rdo;

&ldo;传说驺虞不会主动捕猎活着的动物，非自亡者不食，走路时也不肯践踏到活着的花糙。

所以就被人们称为仁兽，如果有人在野外看见这种动物，便是祥瑞了。

当然，他们相信若不是当朝出现了有大才大德的人，也是无法看见驺虞的，这就叫有至信之德则应之。

&rdo;

&ldo;嘁！

非自亡者不食，不就是食腐动物吗？秃鹫也只吃死物，怎么没人说它是仁禽？而且在专事伤人的刀剑上铸下仁兽的徽记，岂不是有点自欺欺人么？&rdo;唐考颇有些不屑。

&ldo;话可不能这么说，这位铸剑工匠的本意，恐怕是要持刀之人每次挥刀时，都能想到不杀生的仁兽驺虞，一念之间，说不定能消除不少杀戮啊……&rdo;宇文正色说道。

&ldo;可你看这邪兵出世之后，死的人还少了吗？什么仁者无敌，又有谁真的听进去了？&rdo;唐考摇了摇脑袋。

宇文沉吟片刻，说道：&ldo;人心深处的兽性，本来就难于用道德来束缚……不过让人费解的是，怎么会在三件外国兵器上，看见中国古代仁兽的形象呢？&rdo;

&ldo;这会不会是那画上的中国官员在夺得邪兵之后打上去的呢？&rdo;

&ldo;看这阴文徽记下陷之处边缘圆滑，似乎不是后期补刻的，倒象是打造之初就一体铸成……你看第三幅素描上的场景，这四位外国人明显都是精于铸造的工匠，他们居然可以非常熟练地使用中国的单室式炒炼法来炼钢，恐怕都与中国都有极大的渊源啊。

&rdo;

&ldo;什么叫单室式炒炼法啊？&rdo;宇文所说的东西越来越深奥，唐考已经有些跟不上他的思路。

&ldo;喏，这画上的人，不是在搅动脚下坑中的溶铁吗？&rdo;宇文打开唐考随身带来的文件夹，指着其中一幅素描说道：&ldo;这坑是一种地炉，筑于地面以下，状如缶形或直筒形，炉口与地面平行。

冶炼时先放入木炭，然后放入生铁，上面再盖上煤末之类的燃料。

之后再点火、送风、封闭炉口。

当生铁接近熔化时，启开炉口，用铁棍不断地搅动金属，这就是古籍记载的炒钢法了……随着炒炼的进行，碳分不断降低，金属熔点升高，生铁便粘结成一个海绵状固体块……嗯，就是这个老外用铁钳夹出炉外的玩意，最后再反复锤打锻造成形。

&rdo;

宇文竟然对古代冶炼工艺都如此熟悉，听得唐考咋舌不已。

他皱了皱眉头，叹道：&ldo;唉，说到这几个老外，关于他们的资料实在稀少，大概中国历史太过悠久，中国考古学家对本土的研究都已经忙不过来了，顾不上去研究其他国家的考古发现……凭这四张素描上情景的描绘，最后一柄尚未现身的邪兵应该属于那位死在十字枪下的可怜人。