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第十章弥勒降世
张太极努力的回想关于白莲教的一切,为什么白莲教徒宣扬“弥勒佛下生”
?“弥勒下生”
这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。
白莲教教义却认为:世界上存在着两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。
明就是光明,它代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。
这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。
弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。
这就是所谓“青阳”
、“红阳”
、“白阳”
的“三际”
。
教徒们侍奉“无生老母”
,信奉“真空家乡,无生老母”
的八字真言。
无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,这个天界便是真空家乡。
无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。
他们分别在每一时期统治着人类世界:青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段,那时还没有天地,但已有了明暗。
明系聪明智慧,暗系呆痴愚蠢;红阳时期是由释迦牟尼佛统治着的中际阶段,那时黑暗势力占上风,压制了光明的势力,形成“大患”
,这就是所谓“恐怖大劫”
的来临,这时弥勒佛就要降生了,经过双方的决斗,最后光明驱走了黑暗;白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段,明暗各复本位,明归大明,暗归极暗。
初际明暗对立,是过去。
中际明暗斗争,是现在。
后际明暗各复本位,是未来。
教首们宣传,人们如果信奉白莲教,就可以在弥勒佛的庇佑下,在大劫之年化险为夷进入云城,免遭劫难。
待彻底摧毁旧制度,破坏旧秩序后,即可建立新的千年福的境界,那时人们就可以过安居乐业的好日子了。
白莲教认为现阶段(即中际),虽然黑暗势力占优势,但弥勒佛最后一定要降生,光明最后一定要战胜黑暗。
它主张打破现状,鼓励人斗争。
这一点吸引了大量贫苦百姓。
使他们得到启发和鼓舞。
加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依,借师徒关系建立纵横联系、
张太极仔细的理清这些关系以后,盘腿坐在弥勒佛像的蒲团上。
将左足置于右腿上,再将右足置左足上。
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