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第九十一章 踢出阎浮提（第2页）

根据佛典《梵网经》规定：僧人可以不拜帝王。

不过，到了北魏时期，僧人法果带头致拜北魏道武帝拓跋珪，法果自有一番言论，他称拓跋珪是“当今如来”

。

法果道：“能弘道者人主也，我非拜天子，乃是拜佛耳。”

法果的这个标准答案在此后的一千多年里，一直被沿用，奉为经典。

估计此时，寿昌寺的和尚也把太宗当成了“佛祖”

，恭恭敬敬地向上叩头，山呼万岁，言道：“祝我主圣寿无疆，江山永固。”

接着，起身，向左右文武群臣拱手致意：“伏愿驾部诸官，常居禄位，福寿安康。”

贸然朝见皇上，礼节和规矩不能少。

太宗正一肚子小问号，迫不及待地问道：“大和尚不在山中修道，为啥敲响朕的登闻鼓，扰朕清闲，是何道理？若能说出个子丑寅卯来，却还罢了，如若不然，朕定然赏你个二十大板，送你去天牢修炼。”

和尚道：“贫僧所在的寿昌寺，由于年久失修，庙也烂了，佛像也毁坏了。

佛经有云：若人发心起塔、建寺、造像，可获梵天福德，消灾免难，福寿绵长，积集善果，灭无量罪。

做国王的肯发心建寺，百千生中，常为转轮王身，受胜妙乐。

贫僧想，这么大的一个福田，一定要先给当今圣上享用，任何人都无份，故而前来见驾。

圣上乃千古明君，定能明白贫僧的一番良苦用心的。”

赵光义眼珠子翻了几番，看着左右，好久没说话。

他看了看赵普，赵普点了一下头，再看卢多逊，卢多逊手捻胡须头摇了摇。

和尚有些心里发毛，接着又道：“圣上若能建好寿昌寺，贫僧愿意焚身以报皇恩。”

他这是告诉赵光义，自己不是为了金银财宝来的，皇上您如果不相信，寺院造好后，我就自焚死给你看。

人家化缘都化到自己门前了，如果不答应，自己这皇上的面子往哪儿搁？再说，赵光义也是不差钱的人，太祖南征北战收了后蜀、南唐那么多宝贝，赵光义又把太祖的“封桩库”

变成了自己的小金库，金银财宝几辈子也花不完。

太宗道：“朕一直有造寺供佛的打算，修造天台寿昌寺的事，朕准了。”

和尚向上叩头谢恩，赵光义命殿头高品太监卫绍钦前往监督施工。

国家工程，不过数月，寺院修造完毕，佛像重塑金身，里里外外，弄了个锃光瓦亮。

有诗为证：“云伴离丹阙，猿窥换紫衣。

天台寿昌寺，山水有光辉。”