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第24章（第3页）

这样一来，在中国老百姓的中国史观中，就凭空增添了几分靓丽，几分滋润，几分光彩，几分清芬。

打油一首：

中华自古重美人，

西施貂蝉论纷纭。

美人至今仍然在，

各为神州添馨淳。

第八部分5　我的美人观（2）

但是，我还是有问题的。

世界文明古国，特别是亚洲文明古国，不止中国一个。

为什么只有中国传留下来这么多超级美人，而别的国家则毫无所闻呢?我个人认为，这决不是一个无足轻重的问题。

如果研究比较文化史，这个问题绝对躲不过去的。

目前，我对于这个问题考虑得还不够深透。

我只能说，中国老百姓的中国史观，是丰富多彩的，有滋有味的，不是一堆干巴巴的相斫书。

我现在越来越不安分了，越来胆子越大了。

我想在太岁头上动一下土，探讨一下&ot;美人&ot;这个美字的含义。

我没有研究过美学，只记得在很多年以前，中国美学论坛上忽然爆发了一场论战。

我以一个外行人的身份，从窗外向论坛上瞥了一眼，只见专家们意气风发，舌剑唇枪争得极为激烈。

有的学者主张，美是主观的。

有的学者主张美是客观的。

有的学者主张，美是主客观相结合的。

像美这样扑朔迷离、玄之又玄的现象或者问题，一向难以得到大家一致同意的结论或者解释的。

专家们讨论完了，一哄而散，问题仍然摆在那里，原封未动。

我想从一个我认为是新的观点中解决问题。

我认为，美人之所以被称为美人，必然有其异于非美人者。

但是，她们也只具有五官四肢，造物主并没有给她们多添上一官一肢，也没有挪动官肢的位置，只在原有的排列上卖弄了一点手法，使这个排列显得更匀称，更和谐，更能赏心悦目。

美人身上有多处美的亮点，我现在不可能一一研究。

我只选其中一个最引人注意的来谈一谈，这就是，细腰的问题。

这是一个极老的问题;但是，无论多么古老，也古老不到蒙昧的远古。

那时候，人类首要的问题是采集野果，填饱肚子。

男女都整天奔波，男女的腰都是粗而又粗的。

哪里有什么余裕来要妇女细腰呢?大概到了先秦时期，情况有了改变。

《诗经》第一篇中的&ot;苗条（窈窕）淑女，君子好逑。

&ot;苗条二字，无论怎样解释也离不开妇女的腰肢。

先秦典籍中还有&ot;楚王好细腰，宫中多饿死&ot;的记载。

可见此风在高贵不劳动的妇女中已经形成。

流风所及，沿续未断，可以说到今天也并没有停住。