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第十二章 禅师四绝（第1页）

所谓的禅宗第一绝，馋语，就是通过说话念咒的方式使敌人的身体，主要是精神世界受到摧残，而这种念咒方式不是普通人的说话，它是有自己的法门的。

禅师在平时都喜欢互相探讨自己在生活或者修行的时候悟到的真理，而这些真理就由一些有心的法师记录下来，形成禅宗语录。

比如我们看到的“色即是空，空即是色。

““苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

“这些也有的大师在不经意的情况下说出来的，这是跟他们长期的修行生活密不可分的。

而寒丘禅师笔记中不仅记录了大量的经典语录，同时还记下了自己的修行生活情况。

而这些沈云狂只是大略带过去，他所要研究的是寒丘禅师的四绝，也就是这本笔记的所有精华所在。

馋语在初期只是禅宗法师在互相辩论的时候各自做的唇枪舌战，这在笔记中都有详细记述。

后来由于各位法师大都厌恶了互相辩道，就开创了另外的方法。

不仅省去了辩论的时间，还使得各自对别人的道法了然于心。

这种方法就是修行高明的法师把这些道法表达时，加持了自己的功力，于是使得辩论的速度空前加快。

在外人看，是看不出什么门道的。

而只有互相熟悉的法师间才会这样做。

后来这种方法逐渐演变成一种功法，就是谗语。

当一个功力在大法师之下的人在接受信息时，往往承受不住大量的信息突然涌入大脑，于是就会出现大脑缺氧，身体憔悴失血的情况，而这种加持功力越大，接受者受到的摧残就会越大。

并且馋语这门功法往往是几个禅宗法师共同运功发力进行的，因此它体现出的力量就更大。

而第二绝隔空，顾名思义，就是隔空取物。

通过禅宗的独门法术日益精纯，从而修炼出这种功法。

隔空取物，是通过念力来实现的，通过对念力的集中，然后形成声波气流，最后达到取物的效果。

而这种念力的集中必须是禅宗独有的法术锻炼才形成的，首先把意念集中在大脑之中，然后通过功力加持，把这种意念放大并放散出去，而这种意念力可以使得物体悬空。

第三绝遁迹，就是凭空隐匿踪迹的方法，这种法门是也是通过禅宗独有功法加持实现的，首先把施法者的整个躯体都包裹在一个内力气团中，然后不停加速呼吸的速度，首先实现光线上的隐形，然后运用迷魂术使得被施法者处在迷幻的状态之中，直到完全被遁形之术所迷惑，完全找不到施法者的踪迹。

这门功法的实际应用就是当打不过敌人时用于逃身，还可以用来偷袭。

第四绝毁形，这门绝学的初等意思就是摧毁敌人的躯体，使得敌人完全丧失战斗能力，用自己所拥有的最大功力首先破坏敌人的四肢。

但是在一般两个处于对决的情况下，是很难让对手轻易找到破绽的，无论是比自己武力低的，还是相对平衡的都会率先保护好自己的四肢。

毁形强调的就是攻其不备。

完全用身体上的最大速度发力，每当对手稍微疏忽，就对其肢体进行打击，直到对手麻痹。

这四门绝技在沈云狂看来，都并不称得上绝学，只不过由于这些功法都是密宗初期所创的法门，对密宗后世的武功有极大的影响，因此才被单独保留下来，供修行者研究，并且在此基础上继续独创。

从这里也可以看出，禅宗和密宗佛学还是有很大的差距的，单从禅宗四绝和密宗内力修行系统的对比就可以看出。

故而密宗至今为止更多的是佛理法师掌权传教，而禅宗法师进行辅佐。

当国的四大法师中有三位是佛理法师，一位是禅宗法师。

沈云狂大致地看完寒丘的笔记，认为没有必要对禅宗四绝完全进行进行练习，只选取了遁形和毁形两门更为实用的武功。

他此时认为佛理才是密宗中的主要部分，因此日后应该更注重内力功法系统的练习。

可正当他对空了法师的内力功法修行处于瓶颈阶段时，云痕公主突然闯进了他的居所。

因为他的居所虽然处在与云痕公主一起的阁楼之中，可是由于他为了修行武功，于是把自己完全封闭在一个密闭的空间之中。

这时云痕公主突然出在他的面前，他似乎感觉到不可思议，因为一个人是不可能凭空穿越进来的，于是他瞪大眼睛望着完全失态的云痕公主，公主对着刚刚面壁完的沈云狂憨憨一笑，这种表情出现在一个皇家公主身上，实在看起来与她的身份极其不协调，可是谁让云痕是个天生的美人坯子，即使这样，沈云狂看到此时的她，似乎感觉更加自然，正是因为她没有了公主身份的刻意束缚，才显得更加自然。

可即使是公主在也是一个普通人啊，沈云狂不禁有些叹息，对云痕生出怜悯。

“你是怎么进来的？”

“这个不能告诉你，其实是个秘密。”

“为什么不能告诉我？”