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第1790章 目标转移（第1页）

《道德经》里面有这么一句话：

“天之道，损有余而补不足。

人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。”

这里也没什么好阐释了，都说的很明白。

去网上随便找找翻译都可以，意思上都差不多。

天道，也就是自然规律，是减少有余的补给不足的。

多的就减少一些，不足的就补充一点，追求均衡。

而根据熵增定律，熵是衡量我们这个世界中事物混乱无序程度的一个指标，随着熵的增加，事物将愈加混乱，直到灭亡。

天道追求的是均衡，而均衡就是稳定有序，那就是负熵，所以追求均衡的“天之道”

才是长久之道。

故而天道亘古长存。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

简单的说，你有钱，社会的规则让你更加有钱，而穷人手里仅有的几毛钱也要夺走。

其实人道，走的是“不均”

之道，也就是混乱无序的熵增之路，其结果终将是灭亡。

试想中华五千年历史，那么多的朝代更替，每个王朝的灭亡，都可以归咎于，源自土地兼并的不均衡带来的社会矛盾，进而矛盾彻底激化导致一个朝代的结束。

而一个新的朝代要想鼎盛，都是从重新均衡开始。

可惜最终某个原因，又慢慢走向不均衡，最后再次灭亡。

这个就是所谓的历史周期律

而这个“某个原因”

，就是人道，究其本质，其实也就是人心人性之道。

人心人性本恶，自私贪婪。

看来在几千年前的那时候，老子就已经看到很透彻，也说的很明白了。

这个说明了“不均衡”

的人道是灭亡之道，不是长久之道。

那么你肯定要问了，叶枫他不是走的是人道吗？难道他不该遵循“人道”

的运行规律，去巧取豪夺，去贪婪，去损不足而奉有余吗？

那好，暂且把这个问题放到一边，我来问你一个其他的问题：如果你是一样东西的主人，你如何来证明这个东西是你的？

我等你，你慢慢想。

不过我要先告诉你的是，我问你的问题，可不是“你能不能拿出所有权证明书”

，这类愚蠢的问题。