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第二章 长孙氏二（第2页）

传世；史载“造次必循礼”

，却有活泼浪漫的《春游曲》流传：

上苑桃花朝日明。

兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

林下何须远借问，出众风流旧有名。

诗中的后宫佳人在桃花芳菲烂漫之际，翩然穿梭于漫天锦绣之中，观蝶聆莺。

桃花因偷得她的面色而娇艳。

嫩柳因习得她的腰身而身轻。

她自负地认为自己的出众风流之名早已远播于世间，又勿须借问！

这首诗正是一位幸福的女子张扬而自信的画像。

出生于崇尚佛教的家庭。

却斥责佛道为异端，在重病时驳回皇帝为其大赦延寿的决定；对于自己掌管的宫人嫔妃非常仁慈。

却敢于在其著作《女则》中毫不留情地指摘东汉明德皇后的过失。

贞观十年六月己卯日，长孙后在立政殿去世，时年36岁。

同年十一月葬于昭陵，谥号文德。

李世民曾在苑中作层观以望昭陵，魏征婉谏，方作罢。

她是一位十分令人玩味的历史人物，这样一位具备一切成为祸国妖姬特质以及条件的女子却选择了一条往往令今人曲解为压抑刻板的道路。

也许结合今人所理解的相悖的两端，我们才能看清一位充满智慧、荣宠一生、优雅大气与妩媚活泼并存，且骄傲自负得可爱的贤后的真面目。

她被自己的丈夫李世民称作“嘉偶”

“良佐”

，被史书称为“矜尚礼法”

“母仪何炜”

。

厚重的史册只呈现给世人一位在政治上有作为的长孙皇后，她是皇帝的良佐，是忠直大臣的保护伞，是后世皇后的标杆；然而厚重的史册却无法完全承载她绚烂幸福的一生。

掌握着话语权的史官们欲说还休的却是——她是一个处事圆滑的情报传送者，她是一个拥有汪洋恣肆口才的纵横家，她是一个偏好奇特珍贵玩物的收藏家，她是一个自信且略带自负的幸福女人，她是她丈夫挚爱一生的妻子。

她的一生确实是惊世华丽的一生，在一个男尊女卑，丈夫是天的社会里，即使嫁得是一个普通男人也不能轻易说“不”

，对皇帝就更不用说了。

但长孙皇后却常常气定神闲对皇帝丈夫说“不”

——不想发表意见时，无论皇帝如何问，就是不说；不想让兄长为官时，即使皇帝反对，兄长也一定要辞官；想要赦免兄长时，就算兄长犯了谋反罪，也一定要皇帝下旨赦免；认为某人无罪时，即使皇帝大怒，她也依旧顶风而上，从容辩白；更有甚者。

就连死后的墓葬形式都要亲自选定。

长孙皇后的强势令吾辈佩服，不过吾辈更佩服无私纵容长孙皇后强势的那个男人——唐太宗李世民。

在一个男权的世界里，一个女人无论多么强势多么出众，若没有男人的垂青，她几乎不可能名垂青史。

所以长孙皇后能成就一场惊世华丽，成为千古传颂的贤后，唐太宗居功至伟

很多人奇怪，魏征明明阻挠皇帝给长乐公主加嫁妆，长孙皇后却重赏魏征，这是在装贤德吗？她难道就不想亲生女儿嫁得风光些？答案很简单。

因为她的女儿一直很风光，“上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉公主”