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公冶长第五
一、仁者的胸襟
子谓公冶长,”
可妻也。
虽在缧绁之中,非其罪也。”
以其子妻之。
子谓南容,”
邦有道不废,邦无道免於刑戮。”
以其兄之子妻之。
公冶长篇主要讲的是孔子的人才观,也就是处处体现了孔子对人的看法,不但要全面的看人,也要从人的细节入手,从一个侧面来了解人,还有就是孔子的教育方法也在这个章节里有所体现。
首先我们看一个词,缧绁,是指捆绑犯人的绳索,这里借指牢狱。
公冶长我们小的时候家里人讲故事都会讲到这个人,相传公冶长懂鸟语,说是一天一只鸟对他说,公冶长,山后有只羊,你吃肉来我吃肠。
这样公冶长每次都能够和鸟配合的很好,结果有一次公冶长忘记了,把肠子也拿回家了,所以鸟就设计害了他,鸟又说山后有只羊,结果他去的时候山后一具死尸,最后他因为这个被抓起来了。
小时候我母亲经常给我讲这个故事,意思是做人要守信用。
这是小时候的教育方法。
孔子说,公冶长这个人虽然在牢狱里面,但是他那不是他的过错,这个人可以把女儿嫁给他,于是他就把自己的女儿嫁给了公冶长。
我们接着看下面一段,说南容这个人,南容就是南宫括,是孔子的学生,孔子说南容这个人,在国家政治清明的时候,做官不会被废弃,国家混乱的时候,也能免于遭受刑法,于是就把他的侄女嫁给了南容。
这两个故事放在这里有两层意思,一个是孔子看人的基本点,还是以仁为基础,另一层的意思我们可以看一下,孔子把自己的女儿嫁给了一个有前科的人,虽然这个前科是冤枉的,但是他把他的侄女嫁给了一个不会有灾祸临头的安稳的人,这个可不是一般人能够做的到的,一般人可能会给自己的女儿找一个安稳的并且声誉好的人,但是孔子没有这样做,如果做了会怎么样呢?就违背了仁的思想。
仁者爱人,爱天下所有的人,而不仅仅是偏爱自己的孩子。
这个胸襟不是一般人能够有的,所以说仁者可不是谁都能够称的上的。
二、教育的方法—表扬、宽容、灵活
子谓子贱,”
君子哉若人!
鲁无君子者,斯焉取斯?”
子贡问曰:”
赐也何如?”
子曰:”
女,器也。”
曰:”
何器也?”
曰:”
瑚琏也。”
或曰:”
雍也仁而不佞。”
子曰:”
焉用佞?御人以口给,屡憎於人。
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