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之所以有人提倡入世修行,其实是有特定的目的的。
修行将就的是法、侣、财、地四个字,即修行之法、坐而论道之友、用以购买天材地宝之资以及修行洞府。
入世修行,不仅能够积攒一些资金,而且能够接触其他的修道之人,坐而论道、触类旁通,探讨一下修行中的问题,增加一些经验,修行四字真诀入世就能满足其中的三个字。
一个人钻到深山老林里拼命修炼,最多也就占据了一个“地”
字,修行过程中也容易遇到死角,固步自封,不得精进。
再举个例子,一个人整天在山中修行的人,身价不厚,遇到了急需的天材地宝,难不成还能杀人劫货不成?要是都这么玩,哪天修为比你高的,看上你身上的东西了,直接杀了了之,修行界岂不是要乱套了?
当然,要是入世之后懈怠了修行,沉迷于大师、宗师、英雄这样的身份,那就是本末倒置了。
入世,不等于避世,也不等于真正把自己当成世俗的普通人。
听到方正的话,大爷站了起来,简单扫了一下这些工具,他可是卖这些工具的行家,当然知道其中的价格了,咂了咂嘴:“一百五十。”
方正撇了撇嘴,他买的时候这些工具花了三百五十,一进一出大爷就赚了二百大洋,这大爷也真是一点亏都不吃。
没有讨价还价,方正直接点了点头,爽快的应了下来。
大爷把钱给了方正以后,仔细把工具擦了一下,就挂在店里当新品卖了。
不过这一切都跟方正没关系了,方正正准备好好逛逛这个市场。
昨天没有多少有特色的东西,方正仅仅是走马观花的看了一遍,今天是大集,应该要热闹很多。
而且方正还听说了,等到十点左右,这正规的摊位都收摊了以后,市场上还会有鬼市,这是晚清以来的传统。
不同于京津地区的鬼市,那里鬼市兴起的原因,在于贝勒、王爷倒卖祖传宝贝;而小镇,则是因为地理位置的原因了。
晚清以来,匪乱丛生,茶马古道作为商业通道,自然吸引了很多胡子(土匪)蜂拥而至。
有些经年在这里做生意的商家,都会托人结交一下这些地头蛇,交完份子钱后就能够顺利通过。
一些陌生的面孔在茶马古道这里做生意,十个里面有六七会被土匪堵住,有背景的或者雇佣保镖名号大的,补交些钱财才会被放行;而小家小户的,不但钱财被抢光,人也会被杀掉,直接扔山沟里面。
土匪也知道细水长流的道理,所以十个里面逮上六七个收过路费,剩下三四个就会故意放过。
这样的话,就会有人心存侥幸,想要赌自己会不会是那幸运的三四个,走茶马古道的客商就会源源不断了。
而劫掠来的财物,金银这种硬通货就直接留老窝了,粮食、药材也能当储备,古董、机器这种东西,对土匪完全没有一点用处。
乱世之中,人命如草芥,土匪哪有情调去玩什么古董收藏之类的,他们更喜欢把这些东西变卖出去,换成金银比较实在。
小镇因为地理位置的原因,被选成了交易地点。
至于时间,自然是晚上了,晚上看不清楚脸,再蒙上一层布的话,更是谁也不认识谁。
土匪有土匪的生存之道,毕竟这些东西是不义之财,万一劫杀的人里面有什么大人物,身份暴露的话容易惹来麻烦。
到了建国后,土匪都被清剿了,自然是没有鬼市了。
不过随着近些年收藏热的兴起,不断有人来这边淘宝,鬼市就慢慢兴起了。
尤其是小镇这边地理位置偏僻,不像是京城那样的大城市,指不定啥时候警察心潮一动就来清扫鬼市了。
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