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第15章 致士（第2页）

临事接民，而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之，政之始也。

然后中和察断以辅之，政之隆也。

然后进退诛赏之，政之终也。

故一年与之始，三年与之终。

用其终为始，则政令不行，而上下怨疾，乱所以自作也。

书曰：“义刑义杀；勿庸以即，女惟曰：未有顺事。”

言先教也。

程者、物之准也，礼者、节之准也；程以立数，礼以定伦；德以叙位，能以授官。

凡节奏欲陵，而生民欲宽；节奏陵而文，生民宽而安；上文下安，功名之极也，不可以加矣。

君者、国之隆也，父者、家之隆也。

隆一而治，二而乱。

自古及今，未有二隆争重，而能长久者。

师术有四——而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师：故师术有四——而博习不与焉。

水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师。

诗曰：“无言不雠，无德不报。”

此之谓也。

赏不欲僭，刑不欲滥。

赏僭则利及小人，刑滥则害及君子。

若不幸而过，宁僭勿滥。

与其害善，不若利淫。