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附 关于马桥词典的对话（第7页）

完全可以说，一个小说家在文体上的布新是他能够对小说所做的最大贡献了。

韩少功：这太高抬我了，而且很危险。

我有一次说“尝试”

，都曾被几个批评明星痛斥为贪天之功，罪不可赦，因为据说我这本书是“抄袭”

、“剽窃”

，是“无论形式或内容完全照搬了”

别人的东西，我没有权说“尝试”

。

为此轰轰烈烈闹了两年多。

而你还敢说“耳目一新”

？这不是又是在韩少功某人操纵下做“广告”

？所以你最好说“耳目一旧”

，因为这本书的文体也可以说十分“旧”

，至少可以“旧”

到古代笔记小说那里去。

崔卫平：坦率地说，在我眼里，说某件作品是好的，如果它不包含已有的好作品的某些特点，则是不可能的，不可依赖的。

关于中国的笔记小说你怎么看？

韩少功：古代笔记小说都是这样的，一段趣事，一个人物，一则风俗的记录，一个词语的考究，可长可短，东拼西凑，有点像《清明上河图》的散点透视，没有西方小说那种焦点透视，没有主导性的情节和严密的因果逻辑关系。

我从八十年代起就渐渐对现有的小说形式不满意，总觉得模式化，不自由，情节的起承转合玩下来，作者只能跟着跑，很多感受和想象放不进去。

我一直想把小说因素与非小说因素作一点搅和，把小说写得不像小说。

我看有些中国作家最近也在这样做。

当然，别的方法同样能写出好小说，小说不可能有什么最好的方法。

不过散文化常常能提供一种方便，使小说传达更多的信息。

说实话，我现在看小说常有“吃不饱”

的感觉，读下几十页还觉得脑子“饿”

得慌，有一种信息饥饿。

这是我个人的问题，对别人可能无效。

崔卫平：“信息”

和“信息量”

是你常用的词。

《马桥词典》给人的印象的确不是“全景式”

的而是“全息式”

的，“全景”

是人为地把全部事物连成一片，放到一个所谓的“统一整体”

之中去。

而“全息”

是允许事物与事物之间有裂缝，允许有些事物消失，从此断了线索，但这并不排除它继续对全文产生一种隐蔽和潜在的影响。

韩少功：这至少可以成为小说的多种样式之一吧。

小说没有天经地义一成不变的文体，俄国文学就不把小说与散文分得很清楚，体裁区分通常只作“散文”