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第36章（第2页）

这一年，我写了三篇论文。

1?《印度文学在中国》

根据我平常阅读时所做的一些笔记，加以整理，按时间顺序排列开来，写成了这一篇文章。

我在这里使用的&ot;文学&ot;这个词，完全是广义的，寓言、神话、小故事，以及真正的文学都包括在里面。

印度文学传入中国，是多渠道的、长时间的。

这篇文章中列举的材料，远远不够完全。

以后在其他文章中，我还提到了这方面的问题。

一直到今天，新材料仍时有发现，在这方面还大有可为。

这篇文章，虽写于一九五八年，但是，由于个别领导人的极&ot;左&ot;思想的干扰，一直到一九八零年才发表出来。

2?《再论原始佛教的语言问题》

这一篇文章与第一篇性质不完全一样。

第一篇是正面地阐明我的观点，这一篇则是一篇论争的文章。

美国梵文学者佛兰克林&iddot;爱哲顿（frankl

edrton），毕生研究他称之为hybrid

sanskrit（混合梵语）的佛典语言。

他写的皇皇巨著《文法》和《字典》，材料极为丰富，应说是有贡献的。

但是，他对我的一些论点，特别是语尾-a

&iddot;〉o，u的看法，持反对态度。

他先是否认，对《文法》中几个地方表示反对;但是到了最后却忽然说：&ot;季羡林大概是对的。

&ot;这岂不是非常滑稽!

3?《最近几年来东方语文研究的情况》

严格地说，这算不上是一篇学术论文。

因为它材料颇多，也颇有用，所以列在这里。

一九五九年

这一年只写了一篇勉强可以算作学术论文的文章。

汉译《五卷书》出版。

《五四运动后四十年来中国关于亚非各国文学的介绍和研究》

情况同一九五八年3相同。

一九六零年

这一年总共写了一篇文章，勉强可以算作学术论文。

第60节：回到祖国（13）

《关于〈优哩婆湿〉》

一九六一年

这一年，我写了三篇学术论文。

1?《泰戈尔与中国》

这篇文章的命运同上面讲到的《印度文学在中国》一样，受到了极&ot;左&ot;思潮的干扰，虽写于本年，但一直到一九七九年才得以发表。

泰戈尔向往进步，热爱中国，痛斥法西斯，鞭挞日本侵略;只因来华时与所谓&ot;玄学鬼&ot;接近了点，就被打入另册。