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辛杰师弟的到来让丁路颇为意外。
要知道,无论是灵守和灵戒,依照灵律,都不得同时有两人以上入凡间。
自仙师重修灵律以来,还从未有人敢违抗。
所以,辛杰冒着违反灵律之罪而来,一定是有重要之事。
果然,辛杰带来了一枚新的灵环。
一枚由灵戒首座、甲越师兄精心挑选的灵环。
丁路手上并不缺灵环,为确保万无一失,他每次入凡间都会带齐五枚灵环,这也是他驭灵之术的上限。
但这枚灵环的确正是他苦寻而不得之物。
确切地说,这枚灵环正是灵戒在驭灵之术上获得突破的钥匙。
原来,甲越在苦思之下,灵光乍现,终于想到突破驭灵之术的另一条蹊径:龟息大法。
袁淳风之所以是百年难遇的灵环宿体,正是在于他的脉息缓慢,大大异于常人。
而如果再有龟息大法加持,袁淳风脉息将可能达到一种濒死的境界,对灵环的耐受力就可能难以估量。
龟息之法,是源于上古的内功心法,并由道家一脉传承而来。
尚武者称之为龟息,崇道者谓之伏气。
凡人之息有四相:
鼻中息出入觉有声,是为风相;息虽无声,而出入结滞不通,是为喘相;息虽无声,亦不结滞,而出入不细,是为气相;不声不结不粗,出入绵绵,若有若无,资神安稳,是为息相。
修炼龟息伏气之功,就是以吐纳调息之法,灭风、喘、气三相,而达息相。
息相又分为三重,一重,置毛发于鼻端,能纤丝不动。
二重,可土中活埋半日不死;三重,可水中沉溺不出。
道家一脉素有修炼龟息伏气之人。
南北朝时期,陶景弘先生先游四海,后得天书,开道教茅山宗,成为一代宗师。
陶景弘门下弟子众多,成大道者无数,但多以结庐炼丹而名。
有一名唤孙游的弟子却独辟蹊径,醉心于龟息伏气之法,数十年修行,花甲之年终得大成,曾经潜入水中七日不出,被惊为天人。
孙游活到九十三岁而终,登仙而去。
后世之人中,亦有弟子得其真传,伏气之法得以传承。
但这龟息伏气之法对修炼者的天赋要求也颇高,非常人可习得,真正得道者少之又少,终究未能成宗立派。
所以,孙游之名,后世知之甚少,而孙游之魂灵虽可不灭,但也只是散游于野,难登灵坛。
不过,这恰恰成全了灵戒。
辛杰带来的正是孙游的灵环。
丁路听完辛杰所言,茅塞顿开,不禁仰天大笑,“真是天助我灵戒,大事指日可待!
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