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。
巫即:就是“巫郎”
或曰“巫巴”
,其圣域应在今大巴山主脉所在。
巫册:即“巫载民”
所奉的神巫,其领地峡江两岸。
巫彭:应是管领“彭部落”
的神巫,彭部落分布在房县一带。
巫姑:即女娲后裔,巫姑之为女神(传说中的‘天女’),居住大巴山中部的‘灵山’。
巫真:古文“巫觋”
,“凝真”
者,一群以“真”
或“真人”
为号的女巫聚集之所也。
指巫山中的处女巫峰。
巫礼:又名巫阳,是为天帝传旨的人神。
鄙意以为他应是“阳山”
之巫。
居于大巴山阳山地界。
巫抵应即巫氐,其后裔应即氐羌族之氐,在大巴山西端。
巫谢、巫罗的圣域在武当山区。
巫咸、巫姑以巫术为根本,巫即、巫册以医学立为根本,巫彭、巫真星象,巫礼、巫抵以历法为根本,巫谢、巫罗以占卜为根本。
孟子华又说道:“这是只是我和方德师兄根据考证推理,经过时代变迁,现在的居住地已然发生了变化”
。
叶盈盈看着慕宛清和诸葛嫣然说道:“从你们介绍和家传渊源,我想慕姑娘是巫册后裔,诸葛姑娘应当是巫彭后裔,巫咸尊为一‘天女’九‘圣女’之说,巫姑圣主尊为巫感‘天女’,那你们就是巫咸‘圣女’,我是巫即后裔,方圆的母亲叶茹真是巫即上一代‘圣女’,我是她门下的服待‘真女’”
。
孟子华又吩析道:“诸葛姑娘,祖先因是诸葛孔明,其祖母黄月英(又名黄婉贞,黄承彦之女),据考证巫彭一脉传至黄承彦其是独女黄月英是唯一血脉,后世体质不宜修真者出世传家,修真者隐世传承如诸葛姑娘的‘玄机门’”
。
诸葛嫣然回应道:“诸葛孔明是我祖先,也是我门的第一代掌教,孟前辈说的没错”
。
孟子华微笑道:“不应叫我前辈吧,应叫我姨父才对”
。
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