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熊友琴年三十晚上浓郁的芳心被毫不留情的片片肢解。
据她观察,游鹤轩跟余文佑之间不是一般的有问题。
年前的翡翠链子由不得她不多想,那可不是普通朋友之间能送的,尤其是一般男人根本不可能细腻到送一个含有对方小名含义的饰品。
更别提游鹤轩专门来接人一起过除夕,初一又一起拜年,拜完年后躲在屋后面搞烧烤。
连续几日同进同出,说不是情侣,也只能是不了解什么叫做同性恋的人才会相信。
在腐文化深.入大学角角落落今天,熊友琴就算不是脑残腐,那也是有腐倾向的。
看到小帅哥难免yy一下,可这个小帅哥同时也是自己看上的,情况就不那么美妙了!
同时也心生一丝担忧,同性恋在大城市不算个事,但是在闭塞的仡熊村……熊友琴自问没有那么高尚的情操,以自己为代价去掩护,并且如果余文佑骗婚的话,她甚至会揭穿。
可是如果余文佑坚持不结婚呢?恐怕所面临的舆论压力呈排山倒海之势。
望着生养她的山村,熊友琴毫无留恋之情。
愿意考教师资格证,愿意回来,是因为最开始以为会有好归宿。
她不可能嫁到本村,那是乱.伦。
附近的村子可以嫁,但是她不愿。
没有人比她更了解山内外的差距,没有人比她更深刻的体会什么是女权。
这里很传统,传统到可以申请非物质文化遗产了。
但是,很少有人想过,传统即男权。
任何一项传统的规定者,都是男人。
每一条,都对女性不利,哪怕有些看起来对女性有利的,也无非是奴隶主给奴隶的一点点甜头。
想要嫁给余文佑,别的都是借口,真实唯有他来自山外来自都市。
其实村里的女孩子心里都是明白的,但是没有像她一样形成系统的思维,她们只知道余文佑脾气好心地好,这样对人好的概率会很大。
其实她们也在不满传统,只是不知道如何反抗如何辨别,甚至不知不觉的在遵守着既定的轨道往前走。
就如村里的阿妈婶婶们一样,立场转换后,比谁都更维护传统。
熊友琴不想让人主宰她是否可以工作,不想让人主宰她的子宫。
工作和生育,只能是她想或不想,而不是她的主人施舍或不施舍。
这番心思谁能懂呢?如果没有人懂,那么她就一个人。
只要离村子够远,哪怕孤独终生家人也鞭长莫及。
想到此处,不由又同情余文佑,好死不死一个同性恋,跑到村子里来干嘛?找死!
可惜她不是救世主,现在ding着奇葩的思维,都快自身难保了,顾不上别人,唯留一声叹息而已。
余文佑有客人,妹纸们却不管不顾。
能在家的时间不多,能刷存在感的时候必须要怒刷!
面对妹纸们,余文佑第一次真心实意的欢迎。
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