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第9章（第2页）

天高皇帝远，穷乡僻壤根本谈不上什么法律不法律，公道不公道，何况清朝的皇帝一塌糊涂！

于是一些地主豪绅，帮会人物，便变成了老百姓的&ldo;父母官&rdo;，直接掌握了乡民的生死之权，而肃庵就变成了统治者的代表，他是&ldo;一个法庭以外的法官&rdo;。

但这种人与人之间的往来，是完全建立在利害关系上的。

肃庵一死，人丁稀少的家庭里没有人替代他的&ldo;职务&rdo;，没有人承继他的位置，这种特殊的权力也就跟着肃庵带进了棺材，‐‐因为三发子年纪太小，他只有九岁。

肃庵的新夫人早已看在眼里，可是她没有办法，她没有受过教育，只在婚后短短一个时间中由肃庵教她念了几本《孝女经》之类，派不上用处。

她怨恨自己是个女流之辈，叹息三发子年纪太小，又抱怨肃庵活不到他父亲蒋玉表的年龄。

要是肃庵也能到八十一岁才死，三发子已是三十多岁的人了，儿子三十多岁，她就不再有所畏俱。

可是事实无情，三发子娘儿俩终得要&ldo;节哀应变&rdo;，马上与蒋锡侯分家，由他住溪口大宅报本堂东厢，娘儿俩和瑞青住西厢旧宅。

肃庵在世时结交官厅，鄙视乡民，兜揽诉讼，无事生非。

肃庵一死，有钱有势的人们不再同孤儿寡妇往来了，相反的一切苛捐杂税同样分派到了肃庵遗属的头上；肃庵一死，无钱无势的乡民不再畏惧他的孤儿寡妇了，但他们是善良的老百姓，虽无害于蒋家，可是同蒋家来一个&ldo;不合作主义&rdo;，用沉默来作为报复：&ldo;肃庵这家伙在世时你们神气活现，现在他死了，看你们神气个屁！

&rdo;

后来蒋介石陈述这段日子道：&ldo;中正九岁丧父，一门孤寡，茕孑无依。

其时清政不纲，吏胥势豪，夤缘为虐，吾家门祚既单，遂为觊觎之的，欺凌胁迫，靡日而宁。

尝以田斌征收，强令供役，产业被夺，先畴不保，甚至构陷门庭，迫辱备至。

乡里既无正论，戚族也多旁观。

吾母子含愤茹痛，荼靡之苦，不足以喻。

&rdo;在这一段记载中，可以看到三发子娘儿俩自豫入浙，在肃庵死后的日子是如何浪狈了：官厅和&ldo;地方势力&rdo;欺侮她，作劳役，夺产业，迫辱备至！

可是乡里们不愿出面打抱不平，戚族也都冷眼旁观。

肃庵的同乡们仇恨他到这个地步，肃庵生前为人如何，也就可想而知。

但三发子她妈却想到了一个求助的地方：雪窦寺里的老和尚。

原来雪窦寺和尚当时也在溪口大户人家化缘捐钱，每逢出动，背后总有孩子们一窝蜂跟着瞧热闹。

某次有一个孤寒财主不肯&ldo;随缘乐助&rdo;，同和尚言语不通，大声说话，孩子们以为不肯捐钱吵了架，大家在旁呐喊助威，三发子便顺口唱着他的河南曲调道：