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第2章（第2页）

他进行了严酷的苦行，几乎到了完全绝食的程度。

结果是气息微弱，濒于死亡，苦行无效，大道未得。

&rdo;此图描绘了释迦牟尼在山中苦修时的情景。

佛教十五题第一题原始佛教的历史起源问题

在历史上，佛教曾经在印度和其他一些亚洲国家里流行过。

一直到今天，它还在这些国家里不同程度地流行着。

但是，尽管古今中外研究佛教的书籍、文章已经是汗牛充栋，真正搔着痒处的却是绝无仅有。

这大大地影响了我们对于这个有世界意义的宗教的理解。

恩格斯说过，基督教的历史起源问题是&ldo;我们社会主义者也很关心的一个问题&rdo;文中所引恩格斯语皆见《布鲁诺-鲍威尔和原始基督教》一文。

该文载《恩格斯论原始基督教史》，人民出版社1961年版……我想，对我们来说，原始佛教的历史起源问题也是这样。

下面我就对这个问题提出一些肤浅的看法。

第一题　原始佛教的历史起源问题佛教兴起时印度社会经济和政治情况

佛教兴起于公元前第5、6世纪。

这时印度情况是怎样的呢?

雅利安人从大约公元前2000年左右起从今天的阿富汗、巴基斯坦一带侵入印度。

他们先在西北部旁遮普一带立定了脚跟，然后逐渐向东扩展。

到了公元前第5、6世纪的时候，他们已经达到了孟加拉或者更东的地方，他们的势力遍布整个北印度，恒河和朱木拿河汇流的地方成了婆罗门教的文化中心。

印度原有的土著居民有的被迫南迁，或者向北方和东方撤退;有的还留在原住的地方，形成了一个特殊的社会阶层，忍受着外来侵略者的奴役和压迫。

当时印度正处在奴隶社会，这些人就是奴隶或者接近奴隶的人。

从社会经济的发展水平来看，雅利安人显然低于本土居民。

最近几十年来的发掘工作，证明了本土居民创造的所谓&ldo;印度河流域的文化&rdo;水平是相当高的。

雅利安人继承了这种文化，与本土居民共同努力，加以发展。

到了佛教兴起的时候，北印度早已由青铜器时代转入铁器时代了。

生产工具的改进促进了农业和手工业的发展。

原始居民多从事农业，而雅利安人则本是游牧民族，到了这时候，农业的地位也渐趋重要。

农村的基本组织形式是农村公社，土地是公有的，农业与手工业直接结合。

手工业的分工已经比较精细，有各种不同的手工艺人。

而且农村公社也似乎在手工业方面有了一些分工，有专门从事一个行业的村社。

这就证明，商品经济已经很发达了。

随着生产力的发展，各生产部门之间的分工日益扩大。

居民依其职业结成了集团，不同民族相互杂居，阶级矛盾和阶级分化日益加强。

原有的氏族部落机构逐渐变成了镇压人民的国家机器。

根据佛典的记载，当时在北印度出现了十六个国家，其中最重要的是摩揭陀（约当今天的比哈尔邦）、萨罗（约当今天的乌德）、阿槃提（约当今天的摩腊婆）和跋蹉（今阿拉哈巴德一带）。

这些国家的都城都是宝货充盈，富庶繁华。

这时候印度的许多产品，像细布和钢，都已名扬海外。

古代希腊的许多历史学家都有所记载。

海外贸易早已开始了。