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第1章（第3页）

否认这一点，不是一个唯物主义者。

那么，我们是不是就不要宣传唯物主义、宣传无神论了呢?不，不，决不。

我们信仰马克思主义，我们是唯物主义者。

宣传、坚持唯物主义是我们的天职，这一点决不能动摇。

我们决不能宣传有神论，为宗教张目。

但是，唯其因为我们是唯物主义者，我们就必须承认客观实际，一个是历史的客观实际，一个是眼前的客观实际。

在历史上确实有宗教消灭的现象，消灭的原因异常复杂。

总起来看，小的宗教，比如会道门一类，是容易消灭的。

成为燎原之势的大宗教则几乎无法消灭。

即使消灭，也必然有其他替代品。

举一个具体的例子，佛教原产生于印度和尼泊尔，现在在印度它实际上几乎不存在了。

现在的一些佛教组织是人为地创办起来的。

为什么产生这个现象呢?印度史家、思想史家有各种各样的解释，什么伊斯兰的侵入呀，什么印度教的复活呀。

但是根据马克思的意见，我们只能说，真正原因在于印度人民已经不再需要它，他们已经有了代用品。

佛教在印度的消逝决不是由于什么人，什么组织大力宣传，大力打击的结果。

在人类历史上，靠行政命令的办法消灭宗教，即使不是绝无仅有，也是十分罕见。

再看一看眼前的客观实际。

世界上第一个社会主义国家苏联，建国至今快七十年了。

对无神论的宣传可谓不遗余力，对宗教的批评也可谓雷厉风行。

然而结果怎样呢?我们现在从许多刊物上都可以读到，在苏联，宗教并没有被消灭，而且还有一些抬头之势。

&ldo;一边倒&rdo;的时代早已一去不复返了。

我们决不认为苏联什么都好，但是苏联的经验和教训，确实是值得我们借鉴的。

总之，我认为，对任何宗教，佛教当然也包括在内，我们一方面决不能去提倡;另一方面，我们也用不着故意去&ldo;消灭&rdo;。

唯一的原因就是，这样做，毫无用处。

如果有什么地方宗教势力抬头了，我们一不张皇失措，二不忧心忡忡。

张皇无用，忧心白搭。

宗教是在人类社会发展到某一阶段产生出来的，它也会在人类社会发展到某一个阶段时消灭。

操之过急，徒费气力。

我们的职责是对人民进行唯物主义、无神论教育。

至于宗教是否因之而逐渐消灭，我们可以不必过分地去考虑。