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第23章(第1页)

五济南通信

曲阜第二师范,前因演《子见南子》新剧,惹起曲阜孔氏族人反对,向教育部呈控该校校长宋还吾。

工商部长孔祥熙亦主严办,教育部当派参事朱葆勤来济,会同教育厅所派督学张郁光,赴曲阜调查结果,毫无实据,教厅已会同朱葆勤会呈教部核办。

十一日孔祥熙随蒋主席过济时,对此事仍主严究。

教长蒋梦麟监察院长蔡元培日前过济赴青岛时,曾有非正式表示,排演新剧,并无侮辱孔子情事,孔氏族人,不应小题大做。

究竟结果如何,须待教部处理。

八月十六日《新闻报》六《子见南子》案内幕]衍圣公府陪要人大

]青皮讼棍为祖宗争

昨接山东第二师范学生会来函,报告《子见南子》一剧讼案之内幕,虽未免有偏袒之辞,然而亦足以见此案症结之所在,故录刊之。

曲阜自有所谓孔氏族人孔传堉等二十一人,控告二师校长宋还吾侮辱“孔子”

,经教部派员查办以后,各报虽有刊载其消息,惟多语焉不详。

盖是案病根,因二师学生,于六月八日表演《子见南子》一剧;当时及事后,皆毫无动静。

迨六月十八日,有中外名人犬养毅及张继,联翩来曲,圣公府大排盛宴,名人去后四日,于是忽有宋校长被控之事,此中糙蛇灰线,固有迹象可寻也。

至于原告廿一人等,并非六十户首,似尚不足以代表孔氏,盖此不过青皮讼棍之流,且又未必悉皆知情。

据闻幕后系孔祥藻,孔繁朴等所主使,此案始因此而扩大。

孔祥藻为曲阜之著名大青皮,孔繁朴是孔教会会长。

按孔繁朴尝因广置田产,致逼兄吞烟而死,则其人品可知,而所谓孔教会者,仅彼一人之独角戏而已。

彼欲扩张孔教会势力,非将二师迁移他处,实无良法,则此次之乘机而起,自属不可免者,故此案直可谓二师与孔教会之争也。

至于其拉拢青皮讼棍,不过以示势众而已。

现曲阜各机关,各民众团体,均抱不平,建设局,财政局,教育局,农民协会,妇女协会,商会,二师学生会,二师附小学生会等,俱有宣言呈文联合驳孔传堉等,而尤以县党部对于封建势力之嚣张,愤激最甚。

孔传堉等亦无大反动力量,故此案不久即可告一段落也。

七月十八日《金钢钻》七小题大做史梯耳

关于曲阜二师排演《子见南子》引起的风波至圣孔子是我们中国“思想界的权威”

,支配了数千年来的人心,并且从来没失势过。

因此,才遗留下这旧礼教和封建思想!

历史是告诉我们,汉刘邦本是一员亭长,一个无赖棍徒,却一旦“贵为天子”

,就会尊孔;朱元璋不过一牧牛儿,一修道和尚,一天“危坐龙庭”

,也会尊孔;爱新觉罗氏入主中华,也要“存汉俗尊儒(孔)术”

这些“万岁皇爷”

为什么这样志同道合呢?无非为了孔家思想能够训练得一般“民”

们不敢反抗,不好“犯上作乱”

而已!

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