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第20章（第1页）

这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无所有，无聊之极了。

这种空虚的恐怖和无聊的感想，也即从谬误的旧思想发生；倘明白了生物学的真理，自然便会消灭。

但要做解放子女的父母，也应预备一种能力。

便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

要幸福么？连你的将来的生命都幸福了。

要&ldo;返老还童&rdo;，要&ldo;老复丁12&rdo;么？子女便是&ldo;复丁&rdo;，都已独立而且更好了。

这才是完了长者的任务，得了人生的慰安。

倘若思想本领，样样照旧，专以&ldo;勃［奚谷］13&rdo;为业，行辈自豪，那便自然免不了空虚无聊的苦痛。

或者又怕，解放之后，父子间要疏隔了。

欧美的家庭，专制不及中国，早已大家知道；往者虽有人比之禽兽，现在却连&ldo;卫道&rdo;的圣徒，也曾替他们辩护，说并无&ldo;逆子叛弟14&rdo;了。

因此可知：惟其解放，所以相亲；惟其没有&ldo;拘挛&rdo;子弟的父兄，所以也没有反抗&ldo;拘挛&rdo;的&ldo;逆子叛弟&rdo;。

若威逼利诱，便无论如何，决不能有&ldo;万年有道之长15&rdo;。

例便如我中国，汉有举孝，唐有孝悌力田科，清末也还有孝廉方正16，都能换到官做。

父恩谕之于先，皇恩施之于后，然而割股17的人物，究属寥寥。

足可证明中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的多受些人我都无利益的苦痛罢了。

都有&ldo;爱&rdo;是真的。

路粹引孔融说，&ldo;父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。

子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。

&rdo;（汉末的孔府上，很出过几个有特色的奇人，不像现在这般冷落，这话也许确是北海先生所说；只是攻击他的偏是路粹和曹操，教人发笑罢了。

18）虽然也是一种对于旧说的打击，但实于事理不合。

因为父母生了子女，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。

现在世界没有大同，相爱还有差等，子女对于父母，也便最爱，最关切，不会即离。

所以疏隔一层，不劳多虑。

至于一种例外的人，或者非爱所能钩连。

但若爱力尚且不能钩连，那便任凭什么&ldo;恩威，名份，天经，地义&rdo;之类，更是钩连不住。

或者又怕，解放之后，长者要吃苦了。

这事可分两层：第一，中国的社会，虽说&ldo;道德好&rdo;，实际却太缺乏相爱相助的心思。

便是&ldo;孝&rdo;&ldo;烈&rdo;这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。

在这样社会中，不独老者难于生活，既解放的幼者，也难于生活。

第二，中国的男女，大抵未老先衰，甚至不到二十岁，早已老态可掬，待到真实衰老，便更须别人扶持。

所以我说，解放子女的父母，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的生活。

许多人预备着，改造着，久而久之，自然可望实现了。

单就别国的往时而言，斯宾塞19未曾结婚，不闻他［亻宅］傺无聊；瓦特早没有了子女，也居然&ldo;寿终正寝&rdo;，何况在将来，更何况有儿女的人呢？

或者又怕，解放之后，子女要吃苦了。

这事也有两层，全如上文所说，不过一是因为老而无能，一是因为少不更事罢了。

因此觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。

中国相传的成法，谬误很多：一种是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响，一种是教给他恶本领，以为如此才能在社会中生活。