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一文化是国家治理体系和治理能力现代化的支撑（第2页）

这就是说，中华传统美德的定位是：中华文化精髓；内容是：中华民族精神和民族品格的精华，主要是优秀的民族品质、民族精神、民族气节、民族情感、民族礼仪；标准和生命力在于：被人们赞赏、接受、奉行、传承，在社会发展进步中发挥积极作用。

中华传统美德，源远流长，博大精深，贯穿中华民族五千年文明之中，体现在生产、生活、政治、经济、文化、意识等各个方面。

如古代先秦典籍《管子·牧民》中就提出，“国之四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。

一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。”

于永玉、董玮把丰富的中华传统美德归纳为：“学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、法、律”

一百个字；唐海定将其归纳为：热爱祖国、志存高远、好学惜时、尊师重道、诚信、仁爱、中和、明礼、孝悌、勤俭、重知重行、坚毅勇敢、自尊自律、慎始敬终等内容。

显示出中华传统美德悠久的历史和丰富的内涵。

道德具有评价、激励、凝聚、调节等功能。

中华民族传统美德，有助于国家治理主体形成优良的道德观，自觉地优化治理行为，提升治理能力；有助于国家治理客体即广大人民群众，自觉地调整自身的行为，实现与国家治理的同向前进，减少国家治理的阻力，提升国家治理效率；有助于提升广大人民群众的素质，增强当家作主的能力，用科学的道德观评判国家治理主体的行为，监督其进行正确的国家治理；有助于整个社会追求高尚的道德理想，讲道德、尊道德、守道德，实现依法治国与以德治国相互配合、相互补充，共同推动国家的发展和进步。

因此，习近平总书记指出，推进国家治理体系和治理能力现代化，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。

第一，要深入挖掘。

习近平总书记指出，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。

在中华民族漫长的历史进程中，有大量的文化典籍，如《道德经》、《南华真经》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孙子》、《孟子》、《管子》、《墨子》、《太平经》、《史记》、《汉书》、《颜子家训》、《朱子家训》、《贞观政要》、《资治通鉴》、《四库全书》等等，卷帙浩瀚，数不胜数，蕴含着丰富的思想道德资源。

如栾传大从历史的视角将其梳理为：三皇五帝时的以德配天、惟德是辅。

周代的“三德”

：至德（道）、敏德（行）、孝德；“三行”

：学孝行以亲父母，学友行以尊贤良，学顺行以事师长；“六德”

：知、仁、圣、义、忠、和；“六行”

：孝、友、睦、姻、任、恤；“六顺”

：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

管仲的礼、义、廉、耻。

孔子的“六艺”

：礼、乐、射、御、书、数；“四教”

：诗、书、礼、乐，文、行、忠、信；“三达德”

：智、仁、勇。

孟子的“四德”

：仁、义、礼、智；“五伦”

：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

汉代董仲舒的“三纲”

：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”

：仁、义、礼、智、信。

宋代朱熹的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等。

此外，还有大量的道德实践，如刘邦约法三章、曹操割发自罚、诸葛亮降职自罚、唐太宗下“罪己诏”

等。