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第五十七章 传承（第1页）

王平境界稳固，魔僧颇为满意，说等到中元节拜祭天地后就正式收他入门。

王平欢欣的同时，也颇有些不解，七月十五不是传说中的鬼节么，为何选在鬼气森森的日子祭拜天地？

魔僧笑道：鬼节只是民间的说法，在道门典籍中，农历七月十五为中元节，祭祀地官大帝的日子。

道教以正月十五日、七月十五日、十月十五日为土地水三官神诞之日。

道经又称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

故每逢此三日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。

在道教的理解里，这天地水三官，与其说是神灵，不如说是天地自然功能体用的拟人具象化的象征，代表着天地。

比如这位地官大帝，道教又叫他他为清虚大帝，认为此神是由元洞混灵之气和极黄之精结成，代表着大地。

所以从这个角度来讲，祭祀神灵，就是祭祀天地。

这位清虚大帝在道教神道体系中，有着很高的地位，他隶属上清境，为中元二品赦罪地官，总管着五帝五岳诸地神仙。

用魔僧的话说：地官大帝他老人家就是大地上所有神仙的老大。

凡人若要超凡脱俗，修仙得道，怎么也得跟上头打个招呼才行。”

王平一想，也是。

就好比儒教中人求做官一样，在以前得拜至圣先师，在现在也得先宣誓。

虽说拜圣人和宣誓并不能保证你一定就能做官，但却得先做完这些仪式后，然后才有做官的资格。

当然现在有些民主人士，不用宣誓也能做官，但却只能做闲职，绝难做到最高层。

从这个角度来讲，祭拜天地，祭祀神灵，就是拜山头，目的是加入体制，纳入道门神仙系统。

王平把自己的想法一说，魔僧就笑了：“不错，就是这个理。

要想成仙，就得先加入组织，不然，不被天庭承认，哪怕你像当初的美猴王一样修为通天，也只是个野仙、妖仙。”

说罢，魔僧不知想起了什么，悠然长叹了一声：“惊才绝艳的陈樱宁，为何未修练成功？就是因为他不是正统道人出身，不明白成仙得加入组织的道理，非但不加入体制不说，反而还意图另起炉灶，把丹道练养之术从宗教神学体系中脱离了出来，称为仙学。”

王平一想也是。

葛洪、陶弘景、孙思邈等历代真仙，不管对宗教感观如何，但名义上都依附宗教。

陈夫子意图剔除各种教义的束缚，把丹道仙学独立出来，本是一片好意。

但从教派的角度看，就是只要权利不要义务，砸场子抢饭碗…

魔僧又说道：“就算是抛开拜山门的因素，祭拜天地神灵也是应该。

道人，效法天地，窃阴阳之妙，盗日月之机。

天地自然就是传法老师，偷天地的道，给天地磕两个头不过分吧？——就算是抛开超脱的因素，祭拜天地也应该。

天地运转，生养万物，人类才有衣穿饭吃，才得以生存。

这天地提供阳光、空气、雨水提供众生存活，从没收过一分钱，感谢一下人家不应该么？”

“所以对于某些人动不动就要逆天弑神、镇天灭道的说法，老衲实在是不理解。