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第74章（第2页）

随着南方综合实力的加强，南人科举入仕的比重和在中枢机构中的比重，都与时俱进。

神宗倚重的新党也反映了这一趋向。

但陈升之虽是南人，却只是新党的同路人，是为了自己地位才附和变法派的。

在升任宰相以后，他就在表面上与变法派保持距离，请求撤销制置三司条例司。

王安石当然不同意，推荐韩绛主其事，韩绛可是坚定的变法派。

通过具体实施，青苗法虽然限制了大地主高利贷的部分利益，缓解了贫下户的燃眉之急，但为了完成和超额完成放贷取息的任务，硬性摊派成为最大的弊病。

熙宁三年二月，韩琦在河北安抚使任上上书：&ldo;兴利之臣纷纷四处。

条文虽然禁止抑配，但倘不抑配，上户必然不愿借，下户则借时甚易，还时甚难，将来必有同保均赔之弊。

&rdo;

神宗见奏，大称韩琦是真忠臣，自责&ldo;始谓可以利民，不意乃害民如此&rdo;。

王安石则反击道：&ldo;抑兼并，振贫弱，怎能称为兴利之臣！

&rdo;神宗开始动摇，下令中止青苗法。

安石称病不出，上章求去。

考虑到安石一去，变法也将寿终正寝，富国强兵梦也无从实现，神宗便反悔几天前的决定，一边继续推行青苗法，一边敦请安石出来理政。

安石出来后，令曾布驳斥韩琦的奏疏，颁示天下，引来了韩琦激烈的反驳。

神宗派出两个宦官到开封府界调查青苗法执行情况，他俩回来报告说没有抑配，&ldo;民情深愿&rdo;。

一说变法派买通了这两个人，但神宗却因此深信不疑。

神宗还想调和新旧党之争，打算重用司马光，王安石明确反对：&ldo;现在用司马光，无疑是为反对派树上一面大旗。

&rdo;安石托病期间，神宗让司马光升任枢密副使，司马光一辞再辞，并要求神宗罢青苗、免役二法。

两派的矛盾已不可调和。

反变法派说王安石在神宗面前鼓吹&ldo;三不足之说&rdo;，即&ldo;天变不足畏，祖宗不足法，人言不足信&rdo;。

司马光还把这种论点作为批判的靶子，出成策问题去考举子。

这一概括实际上并没有曲解王安石的变法思想，但在反变法派看来却都是惊世骇俗的罪名。

四月，御史中丞吕公著上书说：&ldo;过去视为贤者的，都认为目前做法不对。

难道过去的贤者，现在都不肖了吗？&rdo;确实，在反对派名录中，司马光、韩琦、富弼、文彦博、欧阳修、吕诲、范镇、范纯仁、苏轼，等等，哪个不是口碑极佳的贤者呢？后人可以说这些贤者趋向了保守，但当时这句话显然刺痛了王安石，吕公著被罢职外放。