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第111章（第1页）

棺材铺的老板刚想到这里，那云游的神仙发觉他的那份孝心是假的，贪财不嫌多，死了还想要睡好楠木棺材。

云游的神仙生气了，他要对这不忠不孝见好就食的孽种给予惩罚。

于是再一次施展法术，只见他口里念念有词，把手一挥，芦溪河的风顿时把船上的棺材全部刮到悬崖洞里去了。

这贪得无厌的棺材铺老板呢，船也翻了，人也死了，落得人财两空。

颜惠芳讲述

丁敏达采录

第80章待尸歌

鄂西北农村，有为死人通宵守灵的习俗。

守灵时，孝家的亲朋乡邻聚于灵前，&ldo;歌布袋&rdo;们，轮番讴歌，此起彼落，孝家以此寄托哀思，消除悲伤和困倦。

这个风俗是啥时候兴起来的呢?

相传在三国时期，蜀国的诸葛亮和魏国的司马懿是死对头。

阵前交锋，司马懿总是损兵折将，诸葛亮足智多谋，屡战屡胜。

后来，诸葛亮不幸病死在军中。

司马懿又喜又恨：喜的是对手已死;恨的是未能抓到诸葛亮，碎尸万段。

诸葛亮是个能人，会神机妙算，前五百年和后五百年的事都了如指掌。

他临终前，已经算定了在他死后，司马懿会来盗尸，鞭尸;或者挖坟，焚尸，以发泄私愤。

诸葛亮秘密地吩咐军士、家丁：在他死后，务必停尸三天三夜，派专人守护遗体;夜晚，在灵前击鼓传唱，通宵达旦;三天以后出殡安葬，继续派人在坟前守护，四周点上通明篝火，不得有误。

诸葛亮死后，司马懿果然派人前来盗尸，见灵前人来人往，鼓乐喧天，下不了手;三天以后，出殡安葬了，坟前依然人不断线，篝火通明，还是下不了手。

又过了三天，诸葛亮的遗体已经腐烂，发臭了，鞭打、焚尸已没有多大意思了，又见防范严密，司马懿只得愤愤作罢。

从此，守灵、唱歌的风俗就流传开了。

在我们十堰市农村，称为&ldo;待尸歌&rdo;或&ldo;打待尸&rdo;，就是围着灵棺边走边唱;北边郧阳地区农村以坐唱为主;东边襄阳地区农村，称为&ldo;孝歌&rdo;;南边宜昌，巴东一带，称为&ldo;跳丧鼓&rdo;边唱边跳。

一楠止戈搜集整理

第81章全家福

&ldo;全家福&rdo;是个菜名，算是咱东北的一个名菜。

做这个菜用的料，天上飞的，地下走的，海里跑的，都得有，少一样也不能算&ldo;全家福&rdo;。

提起这个菜来，有个故事。

秦始皇当政的时候，焚书坑儒。

有一个儒生从家里跑了，一去三年，连个音信也没有。

他的爹娘只有这一个独生子，两颗心一天到晚地吊在喉咙眼儿上。