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第四十二章 诸子百家（第2页）

毕竟，古往今来，不知道有多少人叫做韩非。

既然此人是战国时代韩国宗室出身的韩非，那么十有八九就是真正的韩非子了。

一时间，唐朝、宋朝的秀才、举人们，纷纷围了上来。

好家伙，谁能想到张华招募一批小小的村吏，会招来这么一个大人物？

“先生里面谈。”

张华请韩非到行政木屋详谈。

寻常秀才、举人，与韩非无法相提并论。

韩非与李斯两人同为荀子门生，能力相近，否则李斯也不会妒忌韩非，以至于要陷害韩非。

韩非见过韩王、秦王，并不怯阵，向张华阐述自己的来历和理念。

韩非被陷害之后，关于秦国地牢之中，穿越到这个世界，混在流民之中，被金兵虏获到金村。

由于韩非不主动表明身份，金兀术也就不知道法家代表人物韩非子就在金村。

再之后，就是张华攻占金村，迁徙部分人口前来夏村。

如果不是张贴告示招募村吏，或许韩非还不会出现。

“李斯与我师出同门，却陷害于我，法家为了权势，未免过于无情。

看来老师所说的‘礼法并施’，才是真正的智慧。”

韩非提及在秦国受李斯迫害，又想到荀子的理论，不禁感慨老师的智慧。

荀子虽然是儒家代表人物，但荀子吸收了法家思想，认为礼法缺一不可，算是儒家的异类。

偏偏荀子的思想，贯穿了两千多年。

“荀子的思想，大概就是外儒内法。

法为底线，礼为要求，表面上推崇儒家，但是实际统治依赖法家，儒法结合、儒法互济。”

张华对此也有了解，因此认可韩非的思想。

“好一个外儒内法。”

韩非见张华支持他的理论，不由触动。

“我欲以法治理七村之地，韩非你为效力，不知如何？”

张华尝试招揽韩非为夏村的内政大臣。

韩非正襟危坐：“如能推行法治，在下愿效犬马之劳。”

“今后你暂且负责村里治狱，审查案件，打压豪强。”

张华相信韩非既然强调重刑，那么办事定然严厉。

正好，乱世用重典，夏村需要一个铁腕人物，保证吏治清明。

韩非遇到张华，也认为自己遇到了明主，张华十分推崇他的主张，他可以不用受到掣肘，尽其所能，施展才能。