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20世纪初,日本差不多成了反满抗清的华人集聚的大本营。
鲁迅初到日本,遇到的最激动人心的场景,就是革命党人的集会。
名气颇大的章太炎当时正在日本,他与人发起了&ldo;支那亡国纪念会&rdo;,旨在&ldo;排满&rdo;,振兴中华。
孙中山也参与了此项活动,给章太炎不少的声援。
从国内来到日本的学生,稍有头脑者,便很快染上革命情绪,叛逆之意遂起,留学人员暗自参加&ldo;排满&rdo;的人甚多。
鲁迅开始还只是个旁观者,后来热情渐高,与许多人有了联系。
他曾参加过留学生会馆举行的团拜会,和东京的绍兴同乡恳亲会,也有交往。
大约这个时期,他的民族意识萌动起来,知道中国确是一个弱国,而且做奴隶的时间又是这样的漫长。
异国他乡,新奇的事物,可唤起的感情很多,但自尊心在此时却比南京时代强烈起来。
那时中国的留学生,头上均扎着长长的辫子。
日本小孩儿见到中国的学生,常讥之为&ldo;猪尾巴&rdo;,起哄更是常见。
鲁迅很快就意识到这一点,觉得这是一种民族的耻辱。
试想,在维新后的日本,西装革履或衣着雅态的和服的民族,见到长袍马褂,拖着长辫的中国人,其内心是何种感受!落后与蛮荒且不说,形象之陋,已不堪寓目了。
但清国的留学生,混日子、四处作乐寻欢的人并不在少数。
那时出国者,也不乏有权有钱人的后代,积习也带到了国外去。
敏感的鲁迅很快意识到了国民性的问题,对民族的失望与期冀,混杂地交织于一体。
《藤野先生》中讥讽留学生跳舞时的描写,很能体现鲁迅的心情。
他对汉文化下的国人的诸种病态,已有了本能的敌视。
去日本不久,学校的学监大久保对鲁迅等人说:&ldo;你们都是孔子之徒,今天到御茶之水的孔庙里去行礼罢。
&rdo;鲁迅诧异半天,吃惊地叹道:&ldo;正因为绝望于孔夫子和他的之徒,所以到日本来的,然而又是拜么?&rdo;[3]弘文学院是尊孔的,日本人提倡此点,是否出于对清国的尊重,还是儒学确实被东洋人看重,不得而知。
但这事给鲁迅的印象,一直不能忘怀。
所以,留学生活也有使人失望的事情。
学校的制度较为严格,留学生们与校方的摩擦也时常发生。
例如校方对学生告假方式与交款事宜的规定,就曾使许多人因不满而大举离校。
罢课风潮也时有发生。
鲁迅那时常出入于进步党人中间,虽多为旁听,但熏陶之下,反抗之心也渐有萌动。
大约到日本不到一年的时候,他毅然剪掉了头上的辫子。
剪辫,在当时是要勇气的。
他刚去日本的第三个月,清政府就曾拍电报给日本外交部,云中国留学生如有剪辫者,要整顿之。
其已去者,勒令再蓄,否则无论官私,悉放逐出境。
在清政府看来,剪辫有辱国人精神,同化外俗,乃不道行为。
校方对此管理也较严格,所以,要下这份决心,是非果敢者所难为的。
鲁迅剪辫后,果然招致了监督的大怒,扬言要停了他的官费,送回国内。
这记载于鲁迅小说中,或有演义的成分,但此事说明剪辫之难,却是可信的。
鲁迅的好友许寿裳,记鲁迅剪辫之事时说:
一九○二年初秋,我以浙江官费派往日本东京留学,初入弘文学院豫备日语;鲁迅已经在那里。
他在江南班,共有十余人,也正在豫备日语,比我早到半年。
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