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第一章 信仰的殿堂 祖先的足迹（第2页）

王俭领着族人游历了虚北众多国家，不咸西如扶余古城、貊地、肃慎之地，不咸东如鲜储国、爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、日华国、古诞者国、臣濆沽国、伯济国、速卢不斯国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓干国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌坦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯濆邪国、爰池国、干马国、楚离国、等等。

王俭每到一处，都会宣扬时下已经是商朝，让这里的人认识天下的变化。

这里的人都自称自己是华人，深受虞舜上帝五教的思想，对天下变化十分好奇，都想王俭把天下的变化一一说给他们听。

王俭一下子在虚北名声鹊起，多少国君都是他的门客，于是这位智者用新技术指点这里百姓的生活，告诉百姓不咸山便是传说中的穷山，由于王俭祖上是虎图腾与有熊氏的后人，百姓更拥护称他为檀君，成为这一带的精神领袖。

王俭所定居的地方，人口越来越多，后被称为王俭城。

王俭晚年的时候，离开了王俭城，背着不咸山的方向，一直朝东海方向走，临着东海，发现了这是朝日鲜明的地方，一个宁静晨曦的地方，王俭将此处命名为朝鲜，王俭死后被儿孙葬在阿斯达山，但留下遗训，就是儿孙留在朝鲜，有朝一日跨海而去，寻找传说中尧帝时期的东海开离之地，王俭相信那里一定也有消息闭塞的华人群体，告诉他们，如今已经是商朝时代了，王俭的后裔于是有不少留在了此处，慢慢形成了一个小国，叫辰国。

几百年过去，又一位圣贤来到虚北，他就是鼎鼎大名的箕子，他在王俭城接受了周天子的册封，建立箕子王庭，统领朝鲜之地五十余属国。

这个王庭被传到四十世宗统王恤这里，已经是中华战乱，商周皆不复存在了。

恤是一个野心勃勃的王者，他对自己的太师、太保、太傅们说道：“我不想了解什么是春秋更替之神机，但我知道百家姓氏争鸣，才是繁荣盛世生生不息的动力源泉！”

太师问恤道：“王，最终在众生众灵中脱颖而出的是龙的传人，天生就被赋予使命感，只有追溯根源，才会龙魂大现，无道者不能维系传承，不能立足千秋万代！”

恤大悦：“天朝已经陷落，中华乱局，那么我外华就入主中土，我相信近代祖蒙之灵会护佑我们！”

群臣听后皆叩拜宗统王。

然而宗统王错估了形势，由于对天下缺乏了解，哪知道神州如今是战国时代，周天子名存实亡，那是由周朝不计其数的诸侯国相互厮杀后，从而最后形成的十几个国家全是善战的国度，宗统王的军队一入中土，便与强大无比的燕国大战，虽然没有外华军队的好战马好射技，但燕人强悍，武器精良，甲士无数，最重要的是燕国战术高超，一战就击溃了宗统王的军队，不仅如此燕国由此北上，破东胡抵辽河，随后突破宗统王的军队，杀到浿河以南，差不多杀到东滨海域，随后燕国转变战略中心，撤回兵将主攻秦西方，最后取得领地两千里。

宗统王败归王俭城，他的王庭一蹶不振，从此战国时代，也就少了箕子之国这一路人马。

转眼间，世界进入秦朝时代。

秦朝始皇大修长城，绵延万里，恤的儿子，也就是准备继任王位的太子否，看到神州巨变，不禁感慨道：“天下已定，应效老子之道，顺势而为，箕子之国应略服秦朝！”

随即派出使者，顺应秦朝之礼。

但是箕子之国否从来没有朝会过，因为否的行为遭到其子准的反对，准认为，秦朝的强大属于天下所有华人，并不等于秦政权因此要独大，天时无常，虚北圣域的人也可以适时成主神州，把持朝纲。

于是，否与准父子之间王庭中的政权争斗多年，否在百姓眼中渐渐成为懦弱的王，否临终前叫来准道：“儿啊，你我父子没有真的仇恨，无非都是想光大箕子之名，光宗耀祖，儿啊，虽然我们方式上存在分歧，父亲想给你这样一个建议，那就是必须了解世界，这个世界上有比强兵更好的利刃，那就是外交！”

准自然是把父亲的话记在心头，由此也对父亲有了很大的改观，突然觉得自己年轻气盛很不懂事，后来继任了王位，百姓尊称他为哀王。

先王们在不咸山火穴处修建了一座宏伟的神庙，里面供奉着大神，那就是蒙。

哀王常常去拜祭，往往一年几次。

庙里的巫者在神像前这样唱念：伟大的蒙啊！

你的后裔已经遍布虚北！

神勇的蒙啊！

你是太阳之子，我们则是你的子民！

仁慈的蒙啊！

你的隆恩向东将远播东海八洲，向西将远播月氏、楼兰、龟兹！

啊！

蒙的后裔们，你们可听从龙的召唤，我们将从愚钝中走出来！

啊！