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第1章（第1页）

内容简介

《冰鉴》一书是晚清名臣曾国藩总结自身识人用人心得的一部传世奇书，曾国藩以一介儒生举兵湘乡，镇压勃然兴起的太平军，挽狂澜于既倒，成大清之柱石，很大程度上得益于其知人善任，善于&ldo;以相取人&rdo;。

此书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

第一神骨

第二刚柔

第三容貌

第四情态

第五须眉

第六声音

第七气色

附：本作品来自互联网，本站不做任何负责版权归原文作者！

第一神骨

语云：&ldo;脱谷为糠，其髓斯存&rdo;，神之谓也。

&ldo;山骞不崩，唯石为镇&rdo;。

骨之谓也。

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。

他家兼论形骸，文人先观神骨。

开门见山，此为第一。

【译文】

俗话说：&ldo;去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。

&rdo;这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。

俗话又说：&ldo;山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。

&rdo;这里所说的&ldo;镇石&rdo;，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。

一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。

像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。

作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。

精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。

门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。

两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决。

文人论神，有清浊之辨。

清浊易辨，邪正难辨。

欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。

静若萤光，动若流水，尖巧而喜y；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。

一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

【译文】

古之医家、文人、养生者在研究、观察人的&ldo;神&rdo;时，一般都把&ldo;神&rdo;

分为清纯与昏浊两种类型。

&ldo;神&rdo;的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有jian邪与忠宜之分，这jian邪与忠直则不容易分辨。

要考察一个人是jian邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。

眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，合而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。